出自宋代陳師道《送法寶禪師》：
平生夫鐵腳，道價喧宇宙。
望禮東南云，吾今獨(dú)何后。
晚始識其子，瑤林一枝秀。
初聞飲光笑，復(fù)作空生瘦。
今年退后禪，袖手不肯叉。
真成菩薩魔，未免化城咎。
白月懸清光，大鍾得辭扣。
知止一何勇，隨緣豈無復(fù)。
豐臺兩禪子，三請期一覯。
翩然挈瓶盂，百里往相就。
古寺風(fēng)雨余，觸目初邂逅。
夙昔有靜緣，歡然宛如舊。
教我早自異，業(yè)成誰得救。
世故已備嘗，躊躇復(fù)何候。
鉆火勿停手，時來自渠透。
殷懃禮白足，吾為太山溜。
注釋參考
真成
(1).真是；實(shí)是。 唐 李白 《述德兼陳情上哥舒大夫》詩：“ 衛(wèi)青 謾作大將軍， 白起 真成一竪子。” 唐 張鷟 《游仙窟》：“真成物外奇稀物，實(shí)是人間斷絶人。”
(2).真?zhèn)€；的確。 南朝 梁簡文帝 《和人以妾換馬》詩：“真成恨不已，愿得路傍兒?！?唐 韓愈 《過鴻溝》詩：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤?！?宋 陸游 《正月二十八日大雪過若耶溪至云門山中》詩：“山中看雪醉騎驢，清賞真成十載無?！?/p>
菩薩
菩薩 (púsà) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》 比喻心腸慈善的人 a kindhearted person未免
未免 (wèimiǎn) 實(shí)在是,不能不說是 rather;be a bit too;really 你的發(fā)言未免長了些 不免 would naturally 初次見面,未免有些拘束化城
(1).一時幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。然恐眾生畏難，先說小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止息，進(jìn)而求取真正佛果。見《法華經(jīng)·化城喻品》。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《緣覺聲聞合贊》：“厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權(quán)可得寳。誘以涅槃，救爾生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引?！?清 龔自珍 《zhi{1|1}那古德遺書序》：“導(dǎo)之也有師，扶持之也有相，尚猶慮夫涉之也有淺深，閲之也有久暫，則有諸境以為之策，有化城以為之止息，乃有大事因緣以為之歸墟?！?/p>
(2).指幻境。 元 張仲深 《送全上人》詩：“自知浮世一化城，愿結(jié)跏趺面墻坐?！?/p>
(3).指佛寺。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“竹徑從初地，蓮峰出化城?！?唐 劉禹錫 《賈客詞》：“邀福禱波神，施財游化城。” 明 何景明 《賢隱寺次劉朝信》詩：“化城依宿處，自學(xué)此身閒?！?/p>
(4).指海市蜃樓。 清 周亮工 《書影》卷四：“若九春三秋，天景清麗，必有素霧自岊起，須臾粉堞青甃，彌亙數(shù)里，樓臺轇葛，殊木異葩，數(shù)息中，霧氣散漫，不復(fù)見矣，謂之化城?！?/p>
(5).古寺名。廢址在今 安徽 當(dāng)涂 。 唐 李白 《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》詩：“ 化城 若化出，金榜天宮開?！?王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城內(nèi) 向化橋 西 禮賢坊 ， 吳大帝 時建，基址最廣?！?/p>
陳師道名句，送法寶禪師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
