豈較北南聊暫寓,若論賢圣且時中
出自宋代李處權(quán)《次韻四首寄德基兼呈侍郎公》:
書文車軌幾時同,諸道惟聞羽檄通。
豈較北南聊暫寓,若論賢圣且時中。
門前楊柳方垂雨,溪上桃花尚舞風(fēng)。
誰見東山謝安石,命賓攜妓興何窮。
注釋參考
暫寓
猶暫來。 宋 蘇軾 《和陶還舊居》:“生世本暫寓,此身念念非?!?宋 陸游 《初夏雜興》詩之三:“咄咄無窮事,騰騰暫寓身?!?/p>
論賢
選拔賢者。論,通“ 掄 ”?!豆茏印ぐ擞^》:“論賢不鄉(xiāng)舉,則士不及行?!?/p>
時中
儒家謂立身行事,合乎時宜,無過與不及。《易·蒙》:“蒙亨,以亨行,時中也?!?孔穎達 疏:“謂居蒙之時,人皆愿亨,若以亨道行之,于時則得中也?!薄抖Y記·中庸》:“君子之中庸也,君子而時中。” 孔穎達 疏:“謂喜怒不過節(jié)也?!?明 歸有光 《孟子敘道統(tǒng)而不及周公顏子》:“性善時中之論,義利王伯之辨, 孟子 之自任以道,非僭也。” 鄭觀應(yīng) 《<盛世危言>初刊自序》:“時中,用也。所謂變易者,圣之權(quán)也?!?/p>
有時料中?!稘h書·張良傳》:“陛下用臣計,幸而時中。”
李處權(quán)名句,次韻四首寄德基兼呈侍郎公名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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