后會(huì)果安在,張本以今詩(shī)
出自宋代孔武仲《寄襄邑宰丁陽(yáng)叔》:
溪上一杯酒,送君今幾時(shí)。
譬如霜林籜,浩蕩從風(fēng)吹。
初飄清湘濱,今落濁汴湄。
蹉跎雖漸老,相見(jiàn)更容怡。
尚賴城市俗,藍(lán)輿遠(yuǎn)追隨。
鳴騶驚雁鶩,笑語(yǔ)在空陂。
會(huì)食古道場(chǎng),僧房靜簾帷。
敗荷覆一水,落葉鳴軒墀。
偶坐亦無(wú)事,幽來(lái)更何之。
旁有宋襄墓,高墳映深祠。
爐煙已寂寞,拱木相蔽虧。
意象宛如在,興亡真可悲。
寥寥千余年,華采幾紛披。
有如蛙爭(zhēng)水,頃刻成枯池。
池盡復(fù)為陸,陸黍秋離離。
追惟泓之戰(zhàn),語(yǔ)闊氣甚夷。
狗頸不急搦,干將仍倒持。
欲將鳥(niǎo)合眾,慕彼鷹揚(yáng)師。
首領(lǐng)幾不完,身復(fù)為囚羈。
好大不量力,荒哉徙爾為。
曾不如勾踐,潛軍卷旌麾。
夜上姑蘇臺(tái),吳人猶不知。
用兵貴權(quán)謀,高言竟何施。
從茲以名邑,留作永世規(guī)。
隧道彷佛在,披榛猶可窺。
陳?ài)E何足究,吾儕寧好奇。
又上金山殿,平瞰天一涯。
橫飆音群鐸,驚鳥(niǎo)投深枝。
清興乘未盡,夕陽(yáng)已紛馳。
流水復(fù)相促,扁舟從此移。
怒號(hào)入旅枕,先聲戒寒期。
相過(guò)不可得,況復(fù)窮游嬉。
后會(huì)果安在,張本以今詩(shī)。
注釋參考
后會(huì)
(1).日后相會(huì)?!犊讌沧印と宸罚骸氨擞袘賾僦?,未知后會(huì)何期?!?唐 朱放 《江上送別》詩(shī):“惆悵空知思后會(huì),艱難不敢料前期?!?清 吳偉業(yè) 《送何省齋》詩(shī):“后會(huì)良可希,尺書到猶未?!?/p>
(2).會(huì)合時(shí)遲到?!稘h書·彭越傳》:“與期旦日日出時(shí),后會(huì)者斬,旦日日出,十餘人后,后者至日中?!?/p>
安在
安在 (ān zài)健在,平安無(wú)事。
何在。
史記.卷七.項(xiàng)羽本紀(jì):「項(xiàng)王曰:『沛gong{1*1}安在?』良曰:『聞大王有意督過(guò)之,脫身獨(dú)去,已至軍矣?!弧?大宋宣和遺事.亨集:「周公吐哺待賢,今又安在?」近義詞: 何在
張本
(1).作為伏筆而預(yù)先說(shuō)在前面的話;為事態(tài)的發(fā)展預(yù)先做的安排。《左傳·隱公五年》“ 曲沃 莊伯 以 鄭 人、 邢 人伐 翼 ,王使 尹氏 、 武氏 助之。 翼侯 奔 隨 ” 晉 杜預(yù) 注:“ 晉 內(nèi)相攻伐……傳具其事,為后 晉 事張本?!?唐 劉知幾 《史通·浮詞》:“蓋古之記事也,或先經(jīng)張本,或后傳終言,分布雖疎,錯(cuò)綜逾密?!?宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》:“ 宣和 四年, 金 人攻大 遼 ,遣 王緯 來(lái)乞師。宰相 王將明 主其議,以 童貫 為宣撫使, 蔡居安 副之。 蔡元長(zhǎng) 作詩(shī)送其行,有曰:‘百年信誓宜堅(jiān)守,六月行師合早歸?!?元長(zhǎng) 之為是詩(shī)也,蓋欲為他日敗事張本耳?!?明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·上智·高拱》:“人臣務(wù)為欺蔽者,地方有事,匿不以聞,乃生事倖功者,又以小為大,以虛為實(shí),始則甚言之,以為邀功張本,終則激成之,以實(shí)己之前説?!?廖仲愷 《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所當(dāng)注意之要點(diǎn)》:“故古來(lái)諸子百家關(guān)于政治問(wèn)題之著作,多注重農(nóng)業(yè),以為改造政治之張本?!?/p>
(2).起源于;開(kāi)始。 宋 李心傳 《建炎以來(lái)朝野雜記甲集·財(cái)賦一·東南折帛錢》:“東南折帛錢者,張本于 建炎 ,而加重于 紹興 ?!?鄒韜奮 《事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)》十三:“如果存著對(duì)人的成見(jiàn),只要是我所不愿意的任何人提出的意見(jiàn),我都要反對(duì),這便是鬧意見(jiàn)的張本,完全失去了會(huì)議的意義。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·毗曇的文獻(xiàn)源流》:“這有些像中土《春秋》經(jīng)之有三傳并行,遂為后來(lái)各種毗曇著作的張本?!?/p>
(3).原由;依據(jù)?!抖膛陌阁@奇》卷三一:“ 喇虎 道:‘你每不知事體,這出銀殯殮,正好做告狀張本。這樣富家,一條人命,好歹也起發(fā)他幾百兩生意,如何便是這樣住了?’”《兒女英雄傳》第二五回:“只這番贊嘆,把姑娘個(gè)宛轉(zhuǎn)拒婚的心思益發(fā)作成了他老夫妻的求親張本?!?郭沫若 《暗無(wú)天日的世界》:“我說(shuō):‘不必一定要有紅的字眼才算是血,不必一定要有三水旁一個(gè)戾字才算是淚。假使這兩句話便可以作為反對(duì)血和淚的文學(xué)的張本時(shí),我倒還要請(qǐng) 王理學(xué)士 以“理學(xué)”的頭腦來(lái)分析一下?!?/p>
孔武仲名句,寄襄邑宰丁陽(yáng)叔名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考