遠(yuǎn)蒙惻愴篇,中有金玉聲
出自唐代韋應(yīng)物《答河南李士巽題香山寺》:
洛都游宦日,少年攜手行。
投杯起芳席,總轡振華纓。
關(guān)塞有佳氣,巖開伊水清。
攀林憩佛寺,登高望都城。
蹉跎二十載,世務(wù)各所營(yíng)。
茲賞長(zhǎng)在夢(mèng),故人安得并。
前歲守九江,恩詔赴咸京。
因途再登歷,山河屬晴明。
寂寞僧侶少,蒼茫林木成。
墻宇或崩剝,不見舊題名。
舊游況存歿,獨(dú)此淚交橫。
交橫誰(shuí)與同,書壁貽友生。
今茲守吳郡,綿思方未平。
子復(fù)經(jīng)陳跡,一感我深情。
遠(yuǎn)蒙惻愴篇,中有金玉聲。
反覆終難答,金玉尚為輕。
注釋參考
惻愴
哀傷。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·文帝紀(jì)論》:“夫 賈誼 過(guò) 湘水 ,弔 屈原 ,惻愴慟懷,豈徒忿怨而已哉!” 宋 秦觀 《田居》詩(shī)之三:“辛勤稼穡事,惻愴田疇語(yǔ);得穀不敢儲(chǔ),催科吏旁午?!?金一 《文學(xué)上之美術(shù)觀》:“述德故文體瑰偉,誌哀則文詞惻愴?!?/p>
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應(yīng)至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?!痹敗?中陰 ”。
金玉聲
喻他人聲音或詩(shī)文優(yōu)美動(dòng)人。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩(shī)》:“義心多苦調(diào),密比金玉聲?!?唐 錢起 《送李四擢第歸覲省》詩(shī):“齊唱陽(yáng)春曲,唯君金玉聲。” 唐 白居易 《題故元少尹集后》詩(shī)之二:“遺文三十軸,軸軸金玉聲。”
韋應(yīng)物名句,答河南李士巽題香山寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考