出自宋代魏了翁《題桃源圖》:
伏勝高堂書已出,竇公制氏樂猶傳。
魯生力破秦儀陋,商皓終扶漢鼎顛。
隱者寧無人禮義,武陵獨匪我山川。
若將此地為真有,亂我彝倫六百年。
注釋參考
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也?!?金 元好問 《曲阜紀行》詩之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人?!?/p>
(2).沒有人;沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無人?!?三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o人之歌,闉闍有匪存之思,風人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
禮義
禮義 (lǐyì) 奴隸社會和封建社會的等級制度,以及與此相適應的一套禮節(jié)儀式即為禮,合于這些的做法即為義 rite and morality to carry out in the feudalist society 萬鐘則不辨禮義而受之。——《孟子·告子上》我山
喻頑固的我執(zhí)。 唐 司空圖 《與伏牛長老偈》詩之一:“推倒我山無一事,莫將文字縛真如?!?宋 范成大 《蠻觸》詩:“萬仞我山高不極,一團心火蔓難圖。”參見“ 我見 ”。
魏了翁名句,題桃源圖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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