禮者、斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美者也。

出自先秦荀子《荀子·禮論》：

摘自《荀子·禮論》

解釋：所謂禮，就是截?cái)嚅L的接續(xù)短的，減少有余的補(bǔ)充不足的，表達(dá)敬與愛的文明，并養(yǎng)成堅(jiān)持仁義的美德。

原文摘要：
三月之葬，其貌以生設(shè)飾死者也，殆非直留死者以安生也，是致隆思慕之義也。喪禮之凡，變而飾，動(dòng)而遠(yuǎn)，久而平。故死之為道也，不飾則惡，惡則不哀；尒則翫，翫則厭，厭則忘，忘則不敬。一朝而喪其嚴(yán)親，而所以送葬之者，不哀不敬，則嫌于禽獸矣，君子恥之。故變而飾，所以滅惡也；動(dòng)而遠(yuǎn)，所以遂敬也；久而平，所以優(yōu)生也。禮者、斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美者也。故文飾、麤惡，聲樂、哭泣，恬愉、憂戚；是反也；然而禮兼而用之，時(shí)舉而代御。故文飾、聲樂、恬愉，所以持平奉吉也；麤惡、哭泣、憂戚，所以持險(xiǎn)奉兇也。故其立文飾也，不至于窕冶；其立麤惡也，不至于瘠棄；其立聲樂、恬愉也，不至于流{1-1}淫、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至于隘懾傷生，是禮之中流也。故情貌之變，足以別吉兇

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注釋參考

斷長續(xù)短

斷長補(bǔ)短?！盾髯印ざY論》：“禮者，斷長續(xù)短，損有餘，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美者也。”《戰(zhàn)國策·秦策一》：“今秦地形，斷長續(xù)短，方數(shù)千里?！眳⒁姟?斷長補(bǔ)短 ”。

成語解釋續(xù)：接、補(bǔ)。截?cái)嚅L的來補(bǔ)短的。比喻取別人的長處，來補(bǔ)自己的短處。斷長續(xù)短出處《荀子·禮論》：“禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)敬愛之文，而滋成行義之美者也?！?h3>有余有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 綽綽有余有零 more than;odd 五十有余

不足

不足 (bùzú) 不充足,不夠,滿足不了需要 inadequate;be not enough 二十尚不足。——《樂府詩集·陌上?！?最愛湖東行不足?！啤ぐ拙右住跺X塘湖春行》缺少或沒有 lack 信心不足少于,不到 less than 不足一千不能;不可以 can’t;should not 此中語云:“不足為外人道也?！薄獣x·陶淵明《桃花源記》不值得,不必 not worth