能使南人敬,修持香火緣。
出自唐朝李嘉祐《送弘{1~1}志上人歸湖州》
山林唯幽靜,行住不妨禪。高月穿松徑,殘陽過水田。
詩從宿世悟,法為本師傳。能使南人敬,修持香火緣。
注釋參考
南人
(1).南方人?!墩撜Z·子路》:“南人有言曰:‘人而無恒,不可以作巫醫(yī)?!?何晏 集解引 孔安國 曰:“南人,南國之人。” 唐 劉禹錫 《竹枝》詞之一:“南人上來歌一曲,北人莫上動鄉(xiāng)情?!?明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·文謝之死》:“﹝ 孛羅 等﹞欲使跪, 天祥 曰:‘南之揖,北之跪,予南人,行南禮,可贅跪乎?’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》:“ 侍郎 性爽朗,少隨 文端公 居 兩江 久,習染南人風度?!?魯迅 《花邊文學·北人與南人》:“據(jù)我所見,北人的優(yōu)點是厚重,南人的優(yōu)點是機靈?!?/p>
(2). 金 代對 漢 人的稱呼?!督鹗贰ぽ浄鞠隆罚骸俺酰?女直 人不得改為 漢 姓及學南人裝束。”
(3). 元 代對 南宋 人的稱呼?!对贰みx舉志一》:“ 蒙古 、色目人作一榜, 漢 人、南人作一榜?!?明 葉子奇 《草木子·克謹》:“臺省要官皆北人為之, 漢 人、南人萬中無一二,其得為者不過州縣卑秩,蓋亦僅有而絶無者也?!?魯迅 《花邊文學·北人與南人》:“至于 元 ,則人民截然分為四等,一 蒙古 人,二色目人,三 漢 人即北人,第四等才是南人,因為他是最后投降的一伙?!?/p>
修持
(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴員外寺院》詩:“愿向空門里,修持比晝龍?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三四:“但凡出家人,必須四大俱空,自己發(fā)得念盡,死心塌地,做個佛門弟子,早夜修持,凡心一點不動,卻才算得有功行?!?老舍 《老張的哲學》二三:“我有的是佛經(jīng),有的是地方,你可以隨著她們一同修持?!?/p>
(2).修身守道。 唐 方干 《寄于少監(jiān)》詩:“修持清苦振佳聲,眾鳥那知一鶚情?!?老舍 《茶館》第二幕:“慚愧!慚愧!作過國會議員,那真是造孽呀……唉!現(xiàn)在我只能修持,懺悔!”
(3).保養(yǎng);將養(yǎng)。 宋 洪邁 《夷堅甲志·崔祖武》:“飲食不肯醉飽,曰:‘大醉大飽,最為傷氣,須六十日修持,始復初?!?/p>
香火緣
見“ 香火因緣 ”。
李嘉祐名句,送弘志上人歸湖州名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考