泳飛堂前橘柚香，田田荷葉浮波光。
主人攬轡度閩嶠，驅(qū)馳端為蒼生忙。
天生人才不虛出，必使事與才相當(dāng)。
爾才綽綽有余力，豈容袖手窺其旁。
平生正坐嚴(yán)冷相，不解嫵媚相頡頏。
前時(shí)固亦與國論，莫肯默默安周行。
老子九百何自苦，艱難險(xiǎn)阻須甘嘗。
玉溪饑民昔嘯聚，至煩禁旅來張皇。
繡衣彈壓甫三日，猩鬼屏跡消叢篁。
露布一語不自伐，猶有忘者羞回韁。
今年玉節(jié)蓮峰下，約束海若無驚艎。
剽聞屬郡微有警，往往鹽子多陸梁。
此輩未易以柔服，必至腥血膏鋒铓。
由來受病非一證，莫將已效夸良方。
規(guī)模貴闊謀貴密，當(dāng)以虛心來眾長。
局面布置要合節(jié)，自有勇士爭激昂。
堂堂元老熟戎事，幸甚赤舄?dú)w故鄉(xiāng)。
豈無惕然桑梓念，囊底余智應(yīng)恢張。
同心相濟(jì)一堂上，誰兵誰將誰千糧。
不然箋天啟壇鉞，老熊當(dāng)?shù)莉?qū)群狼。
甲兵錢谷亦分內(nèi)，事機(jī)捷出真難量。
豈予所至輒多事，老天驅(qū)入功名場。
橘柚黃時(shí)聽好語，綠綈四輩催歸裝。

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時(shí)聽

時(shí)人的視聽。 漢 蔡邕 《朱公叔謚議》：“懼禮廢日久，將詭時(shí)聽?！?唐 柳宗元 《＜楊評(píng)事文集＞后序》：“雖其言鄙野，足以備於用。然而闕其文采，固不足以竦動(dòng)時(shí)聽，夸示后學(xué)?！?宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“凡典雅之詩，皆不合時(shí)聽?！?/p>

好語

(1).贊揚(yáng)、稱頌的話。《史記·南越列傳》：“且先王昔言，事天子期無失禮，要之不可以説好語入見。入見則不得復(fù)歸，亡國之勢也?！?唐 李賀 《沙路曲》：“沙路歸來聞好語，旱火不光天下雨?！?王琦 匯解：“好語，謂民間稱頌之語?！?/p>

(2).指仁義之言，善言?！妒勒f新語·言語》“ 魏明帝 為外祖母筑館於 甄氏 ” 劉孝標(biāo) 注引《魏末傳》：“帝置弓泣曰：‘陛下已殺其母，臣不忍復(fù)殺其子。’ 文帝 曰：‘好語動(dòng)人心。’”

(3).佳音，好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公見招早出赴會(huì)馬上先寄六韻》：“素書傳好語，絳帳赴佳期?！?宋 蘇軾 《歸宜興留題竹西寺》詩之三：“此生已覺都無事，今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然?！?宋 蘇轍 《次韻子瞻十一月旦日鎖院賜酒及燭》：“光明坐覺幽陰破，溫暖深知覆育長。明日白麻傳好語，曼聲微繞殿中央?！?/p>

(4).溫和婉轉(zhuǎn)的話。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·秘書曲水硯》：“ 大受 以為士可死不可辱，欲委官而去， 鄭 以好語調(diào)停之。”

(5).態(tài)度和悅地對(duì)人說話。 清 王士禛 《池北偶談·談異二·引經(jīng)》：“有 王生 者，宅為人所奪，久不給直，訟於官。 陳 不能決，第好語曰：‘《毛詩》云：維鵲有巢，維鳩居之。 王秀才 獨(dú)不能作鵲耶？’聞?wù)咝χ??！?/p>

四輩

(1).主持四時(shí)助祭的諸侯之長?！豆騻鳌せ腹辍贰爸T侯時(shí)朝乎天子” 漢 何休 注：“王者亦貴得天下之歡心，以事其先王，因助祭以述其職，故分四方諸侯為五部，部有四輩，輩主一時(shí)。”

(2).眾人，四方之人。 南朝 齊 王琰 《冥祥記·僧竺曇蓋》：“ 漢 沙門 竺曇蓋 ， 秦郡 人也。真確有苦行，持鉢振錫，取給四輩?！?唐 劉禹錫 《袁州萍鄉(xiāng)縣楊岐山故廣禪師碑》：“十方四輩，瞻禮於斯?！?元 范梈 《奉寄翰林鄧侍講》詩：“閉門讀書古都市，四輩冠蓋方隆隆?！?/p>

(3).佛教語。指佛、菩薩、圓覺、聲聞。《資治通鑒·宋孝武帝大明六年》：“夫佛以謙卑自牧，忠虔為道，寧有屈膝四輩而簡禮二親，稽顙耆臘而直體萬乘者哉！” 胡三省 注：“釋氏有所謂戒外四圣：佛，一也；菩薩，二也；圓覺，三也；聲聞，四也。亦謂之四輩?！?/p>

(4).佛教語。指比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。即僧、尼及在家奉佛的男、女?！栋儆鹘?jīng)·三重樓喻》：“譬如世尊四輩弟子，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠?！?/p>

催歸

鳥名。子規(guī)，杜鵑的別稱。 唐 韓愈 《贈(zèng)同游者》詩：“喚起窗全曙，催歸日未西。” 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷七：“喚起、催歸，二禽名也。……催歸，子規(guī)也?！痹敗?杜鵑 ”。

王柏名句，寄敬巖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考