錦帳為郎日，金門待詔時(shí)。楊宮先上賦，柏殿幾連詩(shī)。
瞬息琴歌斷，凄涼簫挽悲。那堪霸陵岸，回首望京師。
宅兆西陵上，平生雅志從。城臨丹闕近，山望白云重。
會(huì)葬知元伯，看碑識(shí)蔡邕。無(wú)由接神理，揮涕向青松。
常時(shí)好賓客，永日對(duì)弦歌。是日歸泉下，傷心無(wú)奈何。
墓庭人已散，祭處鳥(niǎo)來(lái)處。碑石生苔蘚，榮名豈復(fù)多。

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無(wú)由

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無(wú)上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道?！段倪x·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩(shī)》：“事為名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服?！薄段倪x·王融＜三月三日曲水詩(shī)序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！?李善 注：“神理，猶神道也?！?宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩(shī)：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功。”《初刻拍案驚奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來(lái)傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得?！?/p>

(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過(guò)半矣；但未盡其神理，請(qǐng)為妾再鼓之?！薄都t樓夢(mèng)》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動(dòng)筆?！?嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會(huì)於心，則下筆抒詞，自善互備。”

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“ 戴公 見(jiàn) 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言?！?/p>

揮涕

揮灑涕淚?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·曲禮子夏問(wèn)》：“二三婦人之欲供先祀者，謂無(wú)瘠色，無(wú)揮涕，無(wú)拊膺，無(wú)哀容?！?王肅 注：“揮涕，不哭。流涕以手揮之。” 漢 王粲 《七哀詩(shī)》之一：“路有飢婦人，抱子棄草間；顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還?！?唐 牛僧孺 《玄怪錄·崔書生》：“ 崔生 入室，見(jiàn)女淚涕交下…… 崔生 亦揮涕不能言?！?清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)二·李太守》：“既登舟，僚屬皆在，相視揮涕?！?/p>

青松

張說(shuō)名句，李工部挽歌三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考