仲夏日中時(shí)，草木看欲燋。田家惜工力，把鋤來東皋。
顧望浮云陰，往往誤傷苗。歸來悲困極，兄嫂共相譊。
無錢可沽酒，何以解劬勞。夜深星漢明，庭宇虛寥寥。
高柳三五株，可以獨(dú)逍遙。
北山種松柏，南山種蒺藜。出入雖同趣，所向各有宜。
孔丘貴仁義，老氏好無為。我心若虛空，此道將安施。
暫過伊闕間，晼晚三伏時(shí)。高閣入云中，芙蓉滿清池。
要自非我室，還望南山陲。
野老本貧賤，冒暑鋤瓜田。一畦未及終，樹下高枕眠。
荷蓧者誰子，皤皤來息肩。不復(fù)問鄉(xiāng)墟，相見但依然。
腹中無一物，高話羲皇年。落日臨層隅，逍遙望晴川。
使婦提蠶筐，呼兒榜漁船。悠悠泛{1-1}綠水，去摘浦中蓮。
蓮花艷且美，使我不能還。
浮云在虛空，隨風(fēng)復(fù)卷舒。我心方處順，動(dòng)作何憂虞。
但言嬰世網(wǎng)，不復(fù)得閑居。迢遞別東國，超遙來西都。
見人乃恭敬，曾不問賢愚。雖若不能言，中心亦難誣。
故鄉(xiāng)滿親戚，道遠(yuǎn)情日疏。偶欲陳此意，復(fù)無南飛鳧。
草木花葉生，相與命為春。當(dāng)非草木意，信是故時(shí)人。
靜念惻群物，何由知至真?？窀鑶柗蜃?，夫子莫能陳。
鳳凰飛且鳴，容裔下天津。清凈無言語，茲焉庶可親。
黃河流向東，弱水流向西。趨舍各有異，造化安能齊。
妾本邯鄲女，生長在叢臺(tái)。既聞容見寵，復(fù)想玄為妻。
刻畫尚風(fēng)流，幸會(huì)君招攜。逶迤歌舞座，婉孌芙蓉閨。
日月方向除，恩愛忽焉暌。棄置誰復(fù)道，但悲生不諧。
羨彼匹婦意，偕老常同棲。
日暮登春山，山鮮云復(fù)輕。遠(yuǎn)近看春色，踟躕新月明。
仙人浮丘公，對月時(shí)吹笙。丹鳥飛熠熠，蒼蠅亂營營。
群動(dòng)汩吾真，訛言傷我情。安得如子晉，與之游太清。
耽耽銅鞮宮，遙望長數(shù)里。賓客無多少，出入皆珠履。
樸儒亦何為，辛苦讀舊史。不道無家舍，效他養(yǎng)妻子。
冽冽玄冬暮，衣裳無準(zhǔn)擬。偶然著道書，神人養(yǎng)生理。
公卿時(shí)見賞，賜賚難具紀(jì)。莫問身后事，且論朝夕是。
空山暮雨來，眾鳥竟棲息。斯須照夕陽，雙雙復(fù)撫翼。
我念天時(shí)好，東田有稼穡。浮云蔽川原，新流集溝洫。
裴回顧衡宇，僮仆邀我食。臥覽床頭書，睡看機(jī)中織。
想見明膏煎，中夜起唧唧。
四鄰競豐屋，我獨(dú)好卑室。窈窕高臺(tái)中，時(shí)聞?chuàng)嵝律?br>狂飆動(dòng)地起，拔木乃非一。相顧始知悲，中心憂且栗。
蚩蚩命子弟，恨不居高秩。日入賓從歸，清晨冠蓋出。
中庭有奇樹，榮早衰復(fù)疾。此道猶不知，微言安可述。

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仁義

老氏

(1).指 老子 。 漢 張衡 《東京賦》：“思 仲尼 之克己，履 老氏 之常足?！?宋 梅堯臣 《依韻和邵不疑以雨止烹茶觀畫聽琴之會(huì)》：“淡泊全精神， 老氏 吾將師。” 清 趙翼 《書懷》詩：“敢援 老氏 戒，謂知足不辱。”

(2).指 老萊子 。相傳為 春秋 末年 楚 隱士。居于 蒙山 之陽，自耕而食。 楚王 召其出仕，不就。見《高士傳》卷上、《列女傳》卷二。 宋 梅堯臣 《詠嚴(yán)子陵》：“ 老氏 輕璧馬， 莊生 惡犧牛。”

無為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無，順應(yīng)自然，稱為“無為”?！独献印罚骸暗莱o為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“無為為為，而合於道，無為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無為而仍欲治天下。”

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無為”?！抖Y記·中庸》：“如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無為為道，以不私為寳?！?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩：“民欺自不忍，縣治本無為?！?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“列國并立，則爭雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無為?！眳⒁姟?無為而治 ”。

(3).佛教語。指無因緣造作，無生住異滅四相之造作為“無為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無為，樂施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無為?！?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無為?！?/p>

(4).不知所為；無事可作?！对姟り愶L(fēng)·澤陂》：“寤寐無為，涕泗滂沱?！薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o為，有博具可見借?！?唐 韓愈 《示兒》詩：“酒食罷無為，棊槊以相娛?！?/p>

(5).沒有作用；無用。《國語·吳語》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴智矣。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“以臣之言為不可，久留臣無為也?！?/p>

(6).無所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久。” 明 李贄 《三教歸儒說》：“然則今之無才無學(xué)、無為無識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩：“無為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無為商與參?！?/p>

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書，有人語之曰：‘無為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁娛攀住そ袢樟佳鐣?huì)》：“無為守窮賤，轗軻?？嘈痢！?宋 王安石 《車螯》詩之二：“無為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌?！?/p>

(9).猶無從?！妒勒f新語·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無為見衣帶被服也。何則？衣無精神也?！?/p>

(10).無人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無為為善矣?！?/p>

(11).無事。特指無戰(zhàn)爭，無軍役之事?！对姟ね躏L(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無為。我生之后，逢此百罹?！?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無思也，無為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。” 孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營造，是無為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也?！?/p>

儲(chǔ)光羲名句，同王十三維偶然作十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考