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單詞乎

何茲鑿飲有功利,一掬入口醍醐優(yōu)

出自宋代蔣堂《堯峰新井歌》:

白云莽莽青山頭,一穴四面飛泉流。
其初山間舊井涸,枯腸燥吻海眾羞。
于時大士寶云者,頤指土脈智慮周。
山靈所感道心爽,檀施聿來工力鳩。
云鍤齊下遠雷動,石光內(nèi)擊飛星稠。
百尺虛空廓地表,一泓清冽呀深幽。
人疑從天墮月窟,或問何處移龍湫。
次則其徒駭殊勝,競持應(yīng)器嘗甘柔。
饑狖連臂喜跳擲,渴鳥引喙鳴鉤辀。
碧甃光中轆轤曉,銀床側(cè)畔梧桐秋。
寶坊金地互相映,谷鮒坎蛙難此留。
傍睨江形小衣帶,下窺湖面卑浮漚。
何茲鑿飲有功利,一掬入口醍醐優(yōu)。
熱者濯之昏鈍決,病者沃之沈痼瘳。
而我時邀墨客去,松澗遠挈都籃游。
凈瓶汲引試香荈,雅具羅列無腥甌。
比之玉{1*1}乳不差別,誚彼煉丹多謬悠。
今茲泉眼在魯塢,所喜云液鄰菟裘。
苧翁既往乏鑒者,水記未載予將修。
此山此井永不廢,此歌其庶傳南州。

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注釋參考

鑿飲

猶言掘井而飲。 明 徐渭 《會稽縣志緒論·形勢論》:“無事則耕食而鑿飲,有事則荷戈帶甲以壁於四郊?!?清 蕭芷厓 《薦菊井》詩:“鑿飲知何代,泠然永不窮?!?/p>

有功

(1).有功勞,有功績?!兑住ば琛罚骸袄娲蟠?,往有功也?!?漢 范曄 《宦者傳論》:“﹝宦人﹞其能者則 勃貂 管蘇 ,有功於 楚 晉 。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》:“士卒本將,一朝相失,心孤意怯,難以有功?!?/p>

(2).有功之人。《戰(zhàn)國策·秦策三》:“明主則不然,賞必加於有功,刑必斷於有罪?!?漢 東方朔 《非有先生論》:“於是正明堂之朝,齊君臣之位,舉賢才,布德惠,施仁義,賞有功?!?晉 羊祜 《讓開府表》:“然臣等不能推有德,進有功,使圣聽知勝臣者多,而未達者不少?!?/p>

一掬

亦作“ 一匊 ”。兩手所捧(的東西)。亦表示少而不定的數(shù)量?!对姟ば⊙拧げ删G》:“終朝采緑,不盈一匊。” 毛 傳:“兩手曰匊?!薄段淖印ど系隆罚骸巴林畡輨偎晦洳荒苋??!?北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種胡荽》:“一升子與一掬濕土和之?!?唐 賈島 《望山》詩:“虬龍一掬波,洗蕩千萬春?!?清 丘逢甲 《去歲初抵鮀江,今仍客游至此,思之憮然》詩:“西風一掬哀時淚,流向秋江作怒濤。” 聞一多 《收回》詩:“留心那一掬溫存,幾朵吻?!?/p>

入口

入口 (rùkǒu) 進入的地方 entrance 這座城市的所有入口都有兵把守著 進口的地方 entry 入口 (rùkǒu) 貨物商品等從國外購入 import 放進口里 enter the mouth

醍醐

醍醐 (tíhú) 酥酪上凝聚的油 the finest cream 作酪時,上一重凝者為酥,酥上如油者為醍醐?!侗静菥V目·獸一》引寇宗奭 佛教用以比喻一乘教義。如天臺宗喻《法華》為醍醐,真言宗喻陀羅尼藏為醍醐 nirvana;Buddhist truth

蔣堂名句,堯峰新井歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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