端溪千仞涵明星，虢山木古藏陰?kù)`。
蘇公贈(zèng)我此二寶，使我坐臥瞻云屏。
我觀天地間，有物皆流形。
或從清空入幽谷，中夜隕石翻階蓂。
齊諧志怪不能狀，欲說(shuō)但恐同優(yōu)伶。
公游浙江探禹穴，長(zhǎng)嘯宇宙臨滄溟。
手攀天河弄星月，醉落大筆還微醒。
故分星月入我室，光照窗戶(hù)風(fēng)生庭。
長(zhǎng)林偃絕壁，晚色寒青冥。
似聞洪濤卷萬(wàn)木，直干不折當(dāng)風(fēng)霆。
玄云欲落雪。
夜久孤燈熒。
報(bào)贈(zèng)愧無(wú)青玉案，苦吟徒使鬼神聽(tīng)。

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青玉案

(1).青玉所制的短腳盤(pán)子。名貴的食用器具。《文選·張衡〈四愁詩(shī)〉》：“美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案?！?劉良 注：“玉案，美器，可以致食?！币徽f(shuō)為青玉案幾。見(jiàn) 李善 注。 唐 李白 《憶舊游寄譙郡元參軍》詩(shī)：“瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無(wú)歸心?！?/p>

(2).借指回贈(zèng)之物。 唐 劉復(fù) 《出三城留別幕中三判官》詩(shī)：“愧無(wú)青玉案，緘佩永不泯。” 唐 皮日休 《酬魯望見(jiàn)迎綠罽次韻》：“酬贈(zèng)既無(wú)青玉案，纖華猶欠赤霜袍?！?宋 蘇軾 《生日王郎以詩(shī)見(jiàn)慶次其韻并寄茶二十一斤》：“未辦報(bào)君青玉案， 建溪 新餅截云腴?！?/p>

(3).泛指古詩(shī)。 唐 杜甫 《又示宗武》詩(shī)：“試吟青玉案，莫羨紫羅囊?！?仇兆鰲 注：“青玉案，謂古詩(shī)。” 宋 葉適 《懷遠(yuǎn)堂》詩(shī)：“句中青玉案，壁上烏絲行?！?明 劉兌 《嬌紅記》：“從今后把緑紗窗紅燭下，寫(xiě)春情的鸞歌鳳曲，推敲得穩(wěn)。把青玉案錦箋中，寄別恨的鴈帖魚(yú)封，對(duì)勘得真?！?/p>

(4).詞牌名。名本 漢 張衡 《四愁詩(shī)》“何以報(bào)之青玉案?！贝苏{(diào)一般以 宋 賀鑄 所作“凌波不過(guò)橫塘路”一首為正格，故又名《橫塘路》。雙調(diào)，六十七字，前后段各六句，五仄韻。參見(jiàn)《詞譜》卷十五。

苦吟

反復(fù)吟詠，苦心推敲。言做詩(shī)極為認(rèn)真。 唐 馮贄 《云仙雜記·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫盡落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王維 至走入醋甕，皆苦吟者也?！?宋 梅堯臣 《還吳長(zhǎng)文舍人詩(shī)卷》詩(shī)：“苦吟三十年，所獲唯巾幗?！?清 洪亮吉 《北江詩(shī)話(huà)》卷二：“可見(jiàn)天地間景物無(wú)所不有，苦吟者亦描寫(xiě)不盡耳?！?王朝聞 《藝術(shù)創(chuàng)作有特殊規(guī)律》二：“苦吟的詩(shī)人所以感到苦中有樂(lè)，從根本上說(shuō)，仍然是生活實(shí)踐給他提供了足以充分發(fā)揮創(chuàng)作的創(chuàng)造性的現(xiàn)實(shí)根據(jù)?！?/p>

鬼神

(1).鬼與神的合稱(chēng)?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài)，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也。”

范祖禹名句，子瞻尚書(shū)惠涵星硯月石風(fēng)林屏作歌以送之賦十名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考