獨(dú)尋臺(tái)嶺閑游去，豈覺(jué)靈溪道里賒。
三井應(yīng)潮通海浪，五峰攢寺落天花。
寒潭盥漱銅瓶潔，野店安禪錫杖斜。
到日初尋石橋路，莫教云雨濕袈裟。

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寒潭

寒涼的水潭。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》詩(shī)：“凄凄陽(yáng)卉腓，皎皎寒潭絜?！?唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。” 許地山 《鬼贊》：“有一次，我獨(dú)自在空山里走，除遠(yuǎn)處寒潭的魚(yú)躍出水聲略可聽(tīng)見(jiàn)以外，其余種種，都被月下的冷露幽閉住?！?/p>

盥漱

[wash one's face and rinse one's mouth] 洗漱

(1).洗手和漱口。《禮記·內(nèi)則》：“子事父母，雞初鳴，咸盥漱?！?陸德明 釋文：“﹝盥﹞，洗手；漱，漱口也?！薄豆茏印さ茏勇殹罚骸吧僬咧拢姑略樽?。既拚盥漱，執(zhí)事有恪。” 尹知章 注：“掃席前曰拚。盥，潔手；漱，滌口?！薄毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·拗相公》：“﹝ 王安石 ﹞每讀書(shū)達(dá)旦不寐，日已高，聞太守坐堂，多不及盥漱而往。” 清 曹寅 《赴淮舟行雜詩(shī)》之四：“盥漱凌晨罷，青簾上海霞?！?/p>

(2).泛指盥洗?！肚f子·寓言》：“﹝ 陽(yáng)子居 ﹞至於 梁 而遇 老子 。 老子 中道仰天嘆曰：‘始以汝為可教，今不可也?！?陽(yáng)子居 不答。至舍，進(jìn)盥漱巾櫛，脫屨戶(hù)外，膝行而前?！?成玄英 疏：“盥，灑也……進(jìn)水漱灑，執(zhí)持巾櫛。” 晉 孫楚 《井賦》：“枕玄石以盥漱，喜遨怡以緩帶?！?/p>

野店

(1).指鄉(xiāng)村旅舍。 唐 牟融 《送羅約》詩(shī)：“月明野店聞雞早，花暗關(guān)城匹馬遲。” 元 薩都剌 《宿大橫驛》詩(shī)：“村舂千澗落，野店四山齊?！?清 魏源 《三龍洞》詩(shī)之一：“野店不成眠，中宵夢(mèng)神 禹 ?！?/p>

(2).指鄉(xiāng)村飯店、茶館。 清 濮淙 《聞梁蘧玉已寓京口》詩(shī)：“已辭野店中山酒，望斷煙江 北固峯 。” 許地山 《危巢墜簡(jiǎn)·東野先生》：“星期日，他每同孩子們出城去，在野店里吃?！?/p>

安禪

佛教語(yǔ)。指靜坐入定。俗稱(chēng)打坐。 南朝 梁 張纘 《南征賦》：“尋太傅之故宅，今筑室以安禪。” 唐 王維 《過(guò)香積寺》詩(shī)：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！?宋 陸游 《病退》詩(shī)：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清 讀徹 《送郎癯入匡山》詩(shī)：“偶向 匡 廬去，安禪第幾重？” 清 黃景仁 《題上方寺》詩(shī)：“試問(wèn)安禪者，能忘入世情？”

錫杖

[a monk's cane] 佛家語(yǔ)。僧人所持的手杖。杖頭有錫環(huán),振時(shí)作錫錫聲。也稱(chēng)“禪杖”、“聲杖”、“鳴杖”

芒鞋騰霧出,錫杖撥云歸。——《梼杌閑評(píng)——明珠緣》

僧人所持的禪杖。其制：杖頭有一鐵卷，中段用木，下安鐵纂，振時(shí)作聲。梵名隙棄羅(Khakkhara)，取錫錫作聲為義。《得道梯橙錫杖經(jīng)》：“是錫杖者，名為智杖，亦名德杖?！?晉 竺僧度 《答楊苕華書(shū)》：“且披袈裟，振錫杖，飲清流，詠波若，雖王公之服，八珍之膳，鏗鏘之聲，煒曄之色，不與易也。” 唐 柳宗元 《浩初上人見(jiàn)貽絕句欲登仙人山因以酬之》詩(shī)：“仙山不屬分符客，一任凌空錫杖飛?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“有老僧衣紅袈裟，一手托鉢，一手振錫杖?！?/p>

李郢名句，送僧之臺(tái)州名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考