陰陽家有書，卜筑多禁忌。
土中若有神，穴處何無祟。
我識(shí)先賢意，本誡驕侈地。
恣欲創(chuàng)樓臺(tái)，率情染朱翠。
四面興土功，四時(shí)妨農(nóng)事。
可以沒兇災(zāi)，四隅通一二。
一年省修營(yíng)，萬民停困躓。
動(dòng)若契于理，福匪神之遺。
動(dòng)若越于常，禍乃身之致。
神在虛無間，土中非神位。

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陰陽家

(1). 戰(zhàn)國 時(shí)期提倡陰陽五行說的一個(gè)學(xué)派?！稘h書·藝文志》列為九流之一。代表人物有 鄒衍 等。陰陽說和五行說本來是 春秋 、 戰(zhàn)國 之際具有樸素唯物主義因素的兩種流行思想。以 鄒衍 為首的陰陽家，認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展也受水、火、木、金、土五種勢(shì)力的支配，提出“五德終始”、“五德轉(zhuǎn)移”說，用以論證社會(huì)歷史的變革和王朝的更替，形成了唯心主義的歷史循環(huán)論。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·成帝紀(jì)一》：“陰陽家者流蓋出於 羲和 之官，敬順昊天，以授民時(shí)者也?！?唐 李肇 《唐國史補(bǔ)》卷中：“ 元和 初，陰陽家言：‘五福太一在 蜀 ?！?/p>

(2).以擇日、占星、風(fēng)水等迷信為業(yè)的人。 明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語·經(jīng)傳》：“指南之鍼，陰陽家至今用之?！?清 袁枚 《新齊諧·風(fēng)水客》：“ 常州 有 黃 某者，陰陽家名家也。一時(shí)公卿大夫奉之如神?！?/p>

卜筑

擇地建筑住宅，即定居之意?！读簳ね馐總鳌⒂挕罚骸癌z 劉訏 ﹞曾與族兄 劉歊 聽講於 鐘山 諸寺，因共卜筑 宋熙寺 東澗，有終焉之志?！?唐 孟浩然 《冬至后過吳張二子檀溪?jiǎng)e業(yè)》詩：“卜筑依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐順之傳》：“﹝ 唐順之 ﹞卜筑 陽羨山 中，讀書十餘年?！?清 趙翼 《華峒》詩：“他年擬抽簪，卜筑於此寄?！?/p>

禁忌

蘇拯名句，明禁忌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考