稽首毗盧法身主，三身一體圓滿(mǎn)覺(jué)。
曼殊室利大智海，普賢清凈行原門(mén)。
大慈悲父觀世音，信住行向地等妙。
五十三位善知識(shí)，權(quán)實(shí)擁護(hù)天龍神。
慈威加被儼在上，鑒茲贊祝行上空。
癸酉仲秋之八日，定光金地產(chǎn)異人。
自威音前秉正因，向靈山上受記莂。
優(yōu)缽孕奇時(shí)一現(xiàn)，昴宿騰精瑞兩間。
千靈嘉會(huì)當(dāng)其時(shí)，君臣道合若符節(jié)。
升平規(guī)模愈持持重，呼吸變故常鎮(zhèn)浮。
身徇國(guó)難入重險(xiǎn)，手扶日轂升中天。
遠(yuǎn)夷縮縮憚威略，生民熙熙安袵席。
嗣皇矜式尊為師，萬(wàn)彙仰戴恃為命。
佛法流行明盛世，持世護(hù)法端有恁。
二千年后視今日，二千年前等無(wú)異。
如來(lái)慧命期永續(xù)，眾生正信當(dāng)不斷。
整頓乾坤大力量，安樂(lè)黎庶大福德。
我此伽藍(lán)鄮嶺東，釋尊舍利所鎮(zhèn)臨。
即茲吉祥殊勝地，袞繡光儀立壽祠。
穰穰緇侶方儼集，鐘鼓梵唄何所祝。
萬(wàn)象舌頭悉稱(chēng)壽，寶塔顯為舒瑞光。
昔阿育王造佛塔，其數(shù)滿(mǎn)八萬(wàn)四千。
一塔該八萬(wàn)四千，八萬(wàn)四千同一塔。
八萬(wàn)四千妙喜祥，八萬(wàn)四千妙殊勝。
原均吉祥與殊勝，散作壽域無(wú)邊春。

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威音

見(jiàn)“ 威音王佛 ”。

秉正

持心公正。《明史·王家屏傳》：“每議事，秉正持法，不亢不隨?！?清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)一·葛端肅公家訓(xùn)》：“大凡人能清約，即能秉正?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·天父下凡詔書(shū)二》：“各各總要真心秉正，同輔朝綱?！?/p>

靈山

(1).道家指 蓬萊山 ?！段倪x·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠 靈山 ?！?呂向 注：“ 靈山 ，海中 蓬萊山 。”

(2).指?jìng)髡f(shuō)中的 昆侖山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩(shī)序：“若夫 曾城 ，傍無(wú)依接，獨(dú)秀中皋，遙想 靈山 ，有愛(ài)嘉名?！?逯欽立 校注：“ 靈山 ，指 崑崙 曾城 ?！?/p>

(3).借指 昆侖山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩(shī)：“ 靈山 紀(jì)地德，地險(xiǎn)資岳靈。” 鍾山 ， 昆侖山 的別名。參見(jiàn)“ 曾2城 ”。

(4). 印度 佛教圣地 靈鷲山 的簡(jiǎn)稱(chēng)。 南朝 齊 王融 《凈行詩(shī)》之五：“朝游浄國(guó)侶，暮集 靈山 羣?！?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩(shī)：“ 彭澤 因家凡幾世， 靈山 預(yù)會(huì)是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回：“既到 靈山 ，豈可不朝我佛?！?趙樸初 《訪云岡石窟及華嚴(yán)寺》詩(shī)：“彷彿 靈山 集海會(huì)，弟子或坐或立或語(yǔ)或默或悲或欣然?！痹ⅲ骸?靈山 ，即 靈鷲山 ，佛説法處?！?/p>

(5).道書(shū)所稱(chēng)的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《云笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北， 墨真人 治之?！?清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·江西三·上饒縣》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書(shū)第三十三福地，實(shí)郡之鎮(zhèn)山也?！?/p>

(6).指有靈應(yīng)的山?！对企牌呋`》卷一二二：“ 江油 舊壤，境帶靈山，自狩 巴 梁 ，屢照感應(yīng)?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二七九：“急報(bào)東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對(duì)山的美稱(chēng)。 唐 劉斌 《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫蓋 云陰遠(yuǎn)， 香爐 煙氣多。”

記莂

見(jiàn)“ 記別 ”。

釋大觀名句，壽平章秋壑師相名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考