出自宋代佚名《導(dǎo)引》：
圣神纘緒，赫奕帝圖昌。
寶錄降穹蒼。
宸心勵(lì)翼修郊報(bào)，彩仗列康莊。
祥煙瑞靄雜天香。
管磬發(fā)聲長。
升壇禮畢膺繁祉，睿算保無疆。
注釋參考
圣神
(1).封建時(shí)代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享圣神，昭靈德兮彌億年?！?南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“逮 元嘉 廓祚，圣神紀(jì)物，光昭茂緒，旌録舊勛?！?唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子圣神。” 明 李東陽 《會試策問》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天縱圣神，驅(qū)天下之豪杰，掃蕩六合，挈斯民於衽席之上。”《續(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷八年》：“今事已往，且無救解之嫌，止祈圣神此后詳審庶事，毋輕置詔獄。”
(2).泛稱古代的圣人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“蓋自上古圣神，繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來矣?！?明 王世貞 《二酉山房記》：“上而皇帝王霸之猷，賢哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不討覈。”
(3). 太平天囯 稱上帝為“圣神”。中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也?！敝袊焚Y料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也?！敝袊焚Y料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書批解》：“上帝是圣神，連圣靈俱來?！?/p>
纘緒
繼承世業(yè)。特指君主繼位?！杜f唐書·李德裕傳》：“其年秋登朝，至明年正月， 穆宗 纘緒，召入禁苑。” 宋 周煇 《清波別志》卷中：“圣君纘緒，盍罄公忠?！?明 劉基 《尊聞堂銘》：“卓彼圣哲，有開于先，弘猷秩昭，纘緒維賢?！薄肚迨犯濉ざY志二》：“ 康熙 二年，定郊祀躬親行禮，無故不攝…… 宣統(tǒng) 纘緒，監(jiān)國攝政王行之?！?/p>
赫奕
(1).光輝炫耀貌。 漢 陳琳 《武軍賦》：“聲訇隱而動山，光赫奕以燭夜?！薄段倪x·何晏＜景福殿賦＞》：“故其華表則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也?！?李善 注：“鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，皆謂光顯昭明也?！?唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國》：“ 上軍王 方游獵，遠(yuǎn)見宮中光明赫奕，疑有火災(zāi)?！?/p>
(2).顯赫貌；美盛貌。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·過譽(yù)·汝南陳茂》：“謹(jǐn)按《春秋》，王人之微，處于諸侯之上，坐則專席，止則專館，朱軒駕駟，威烈赫奕?！薄段簳た崂魝鳌だ詈橹罚骸癌z 洪之 ﹞富貴赫奕，當(dāng)舅戚之家?！?唐 豆盧回 《登樂游原懷古》詩：“赫奕文物備，葳蕤休瑞繁?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·武孝廉》：“餘金市鞍馬，冠蓋赫奕?！?/p>
帝圖
(1).帝王治國的謀略。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“有 宋 函 夏 ，帝圖弘遠(yuǎn)， 高祖 以圣武定鼎，規(guī)同造物?！薄侗饼R書·儒林傳贊》：“帝圖雜霸，儒風(fēng)未純。”
(2).引申為帝業(yè)。 唐 李白 《大庭庫》詩：“帝圖終冥沒，嘆息滿山川?！薄杜f唐書·敬暉傳》：“屬以帝圖伊始，務(wù)靜狴牢，所以久以含容，未能暴諸遐邇?！?/p>
(3).指帝王應(yīng)天命的圖箓。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍(lán)記·平等寺》：“天命至重，歷數(shù)匪輕，自非德協(xié)之才，功濟(jì)四海，無以入選帝圖，允當(dāng)師錫。”《元史·世祖紀(jì)四》：“握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖?！?/p>
(4).猶帝位。《舊唐書·外戚傳·武延基》：“ 則tian{1-1}皇后 臨御帝圖，明目達(dá)聰，躬親庶績?！?/p>
佚名名句，導(dǎo)引名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
