種木必培根，清流必澄源。
根源得其理，流末乃可言。
圣賢本始務(wù)，條達(dá)蓋自然。
時(shí)俗枝委求，持操空爾煩。
存存此成性，道義斯其門(mén)。

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圣賢

本始

原始，本初?！盾髯印ざY論》：“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“從臣嘉觀，原念休烈，追誦本始?！?宋 王安石 《和吳御史汴梁等》：“本始意已陋，末流功更長(zhǎng)?！?魯迅 《＜唐宋傳奇集＞稗邊小綴》：“凡小説流傳，大率漸廣漸變，而推究本始，其實(shí)一也。”

條達(dá)

(1).條理通達(dá)?！肚f子·至樂(lè)》：“名止於實(shí)，義設(shè)於適，是之謂條達(dá)而福持?！?成玄英 疏：“如是之道，可謂條理通達(dá)，而福德扶持者矣?！?/p>

(2).暢達(dá)；通達(dá)?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策一》：“ 魏 地方不至千里，卒不過(guò)萬(wàn)人。埊四平，諸侯四通，條達(dá)輻湊，無(wú)有名山大川之阻?！薄痘茨献印m真訓(xùn)》：“若夫神無(wú)所掩，心無(wú)所載，通洞條達(dá)，恬漠無(wú)事，無(wú)所凝滯，虛寂以待，勢(shì)利不能誘也。” 三國(guó) 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》：“游心乎道義，偃息乎卑室。恬愉無(wú)遌，而神氣條達(dá)。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“至於日夜之所息，條達(dá)暢茂，乃是上達(dá)?！?清 侯方域 《南省試策五》：“箋書(shū)章奏之文，體在條達(dá)。” 劉師培 《論近世文學(xué)之變遷》：“ 魏 氏之文，明暢條達(dá)，然刻意求新，故雜奇語(yǔ)，以駭俗流?！?/p>

(3).行疾貌?！渡袝?shū)大傳》卷三“晦而月見(jiàn)西方謂之朓” 漢 鄭玄 注：“朓，條也。條達(dá)，行疾貌。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文》“上清朓側(cè)” 李善 注引 漢 鄭玄 曰：“朓，猶條達(dá)也。條達(dá)，行疾貌?！?/p>

(4).斷續(xù)分散貌?！秾O子·行軍》：“塵高而鋭?wù)?，?chē)來(lái)也；卑而廣者，徒來(lái)也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來(lái)者，營(yíng)軍也。” 杜牧 注：“條達(dá)，縱橫斷絶貌也?！?王晳 注：“條達(dá)，纖微斷續(xù)之貌?！?/p>

(5).臂飾。《初學(xué)記》卷四引古詩(shī)：“繞背雙條達(dá)。”《初學(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》：“﹝仲夏端午﹞造百索繫臂……又有條達(dá)等織組雜物，以相贈(zèng)遺?！眳⒁?jiàn)“ 條脫 ”。

自然