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德器重九鼎,材猷冠千英

出自宋代廖行之《壽岳陽林倅》:

南風(fēng)舞山木,幾日天好晴。
驟雨洗空翠,當(dāng)暑氣倏清。
湖光散瀰{左氵右淼},宇鑒浮青冥,魚龍戲吹浪,草木搖芳馨。
祥氛郁華居,喜色生緹屏。
緹屏一何喜,別駕今甫中。
豐神稟崧岳,仙骨標蓬瀛。
間世出王佐,生賢果天心。
當(dāng)時三更月,尚記七莢蓂。
居然熊羆夢,況乃星宿熒。
堂堂問禮家,豈但工梅吟。
西湖耿澄澈,泰山愧崢嶸。
德器重九鼎,材猷冠千英
鳴弦了巖邑,展驥開修程。
岳陽千乘邦,樓觀萬古名。
形勝以人重,民安須政平。
誰問蕃宣功,正藉太守丞。
要令范公記,亹亹增清芬。
十行東北來,六月西南征。
心源不受暑,王命無留行。
邦人徯膏澤,邑尉覘車塵。
斂板慰所慕,執(zhí)鞭欣且榮。
匪私一身遇,所冀千里均。
佳辰迫開府,善頌騰歡聲。
紛紛祝龜鶴,懇懇祈松椿。
人情亶忱切,天理尤著明。
維仁必壽祉,稱德斯鈞衡。
福祿方鼎來,何者當(dāng)擬倫。
茫洋洞庭波,中有君山青。

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注釋參考

德器

(1).道德修養(yǎng)與才識度量。《漢書·杜周傳贊》:“ 張湯 、 杜周 并起文墨小吏,致位三公,列於酷吏,而俱有良子,德器自過,爵位尊顯。” 宋 葉適 《李仲舉墓志銘》:“有子曰 源 ,字 深之 ,材藝德器如其父?!?清 薛福成 《庸盦筆記·史料·駱文忠公遺愛》:“然其德器渾厚,神明廉靜?!?/p>

(2).指有道德修養(yǎng)與才識度量的人。 清 唐甄 《潛書·思憤》:“偉於貌者,人敬之;美於度者,人愛之;辨於言者,人服之。是三者,未必為德器也,適足以蔑人而自足。”

九鼎

九鼎 (jiǔdǐng) 古代傳說夏禹鑄了九個鼎,成為夏、商、周三代傳國的寶物,象征國家政權(quán) weigh heavily 九鼎大呂?!妒酚洝て皆萸淞袀鳌? 后來用九鼎比喻言語等分量之重 一言九鼎

材猷

才能與謀略。 宋 秦觀 《代賀提刑啟》:“器識深宏,材猷敏邵?!?宋 陳師道 《代賀京東盧運判書》:“恭惟運判寺丞,材猷絶眾,術(shù)學(xué)承家,蔚然 齊 魯 之英,卓爾詩書之府。” 明 李東陽 《奉詔育材賦》序:“ 文襄 文章氣節(jié),材猷勛業(yè),卓卓在人耳目。”

廖行之名句,壽岳陽林倅名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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