春風(fēng)消冰失瑤玉，我本無(wú)身安有觸。
羊生得婦如得風(fēng)，握手一笑未為辱。
先生室中無(wú)天游，佩環(huán)何處鳴風(fēng)甌。
隨魔未必皆魔女，但與分燈遣歸去。
胡為寫(xiě)真?zhèn)魇廊耍S摩一轉(zhuǎn)語(yǔ)。
丹元茅茨只三間，太極老人時(shí)往還。
點(diǎn)檢凡心早除拂，方平神鞭常使物。

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丹元

(1).道教語(yǔ)。心神?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·心神》：“心神丹元字守靈?！?梁丘子 注：“心為藏府之元，南方火色，棲神之宅，故言守靈也?！?唐 李商隱 《戊辰會(huì)靜中出貽同志二十韻》：“丹元子何索，在己莫問(wèn)鄰?！?清 趙翼 《挽唐再可》詩(shī)：“丹元養(yǎng)鉛汞，胎息調(diào)龍虎?！?/p>

(2).指赤誠(chéng)之心。 明 劉基 《女兒割股詞》：“丹元訴天天為愁，淚灑長(zhǎng)河作飛雨?！?/p>

茅茨

亦作“茆茨”。1.茅草蓋的屋頂。亦指茅屋?！赌印とq》：“昔者 堯 舜 有茅茨者，且以為禮，且以為樂(lè)。”《韓非子·五蠹》：“ 堯 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲?！?唐 錢(qián)起 《早渡伊川見(jiàn)舊鄰作》詩(shī)：“村落通白云，茆茨隱紅葉?！?清 侯方域 《明東平州太守常公墓志銘》：“公歸而無(wú)居，乃居余之北村，茆茨數(shù)椽，意泊如也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“乃於園中筑茅茨，擇美婢往侍?！?/p>

(2).指簡(jiǎn)陋的居室。引申為平民里巷。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·桓帝紀(jì)下》：“不慕榮宦，身安茅茨?！?宋 蘇軾 《內(nèi)中御侍以下賀太皇太后年節(jié)詞語(yǔ)》：“求賢審官，拔士茆茨之下?！?清 陳田 《明詩(shī)紀(jì)事戊籤·華察》引 陳臥子 曰：“ 子潛 清儉，似茅茨下人。”

(3).用以謙稱(chēng)自己的家。 唐 清晝 湯衡 《懷李司直縱聯(lián)句》：“幽獨(dú)何以慰，友人顧茅茨?！?宋 王安石 《寄闕下諸父兄兼示平甫兄弟》詩(shī)：“但愿一門(mén)皆貴仕，時(shí)將車(chē)馬過(guò)茆茨?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·三仙》：“未修地主之儀，忽叨盛饌，於理不當(dāng)。茅茨不遠(yuǎn)，可便下榻?！?/p>

太極

(1).古代哲學(xué)家稱(chēng)最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬(wàn)物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也。?/p>

(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)帷⑵骜?，無(wú)所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>

(3).謂天宮，仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《云笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>

人時(shí)

指有關(guān)耕獲的時(shí)令節(jié)氣。亦指歷法。《書(shū)·堯典》：“乃命 羲和 ，欽若昊天，厤象日月星辰，敬授人時(shí)?！?蔡沉 集傳：“人時(shí)，謂耕穫之候，凡民事早晚之所關(guān)也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》引作“民時(shí)”。 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“吹玉律而部人時(shí)，陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o?！?/p>

往還

蘇軾名句，次韻子由書(shū)清汶老所傳秦湘二女圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考