人生不自憐，坐受外物械。
榮華難把玩，俄頃皆變壞。
山棲亦何有，耳目差曠快。
秋郊多烈風(fēng)，夜壑起松籟。
初聞尚蕭瑟，髣佛聽嚴(yán)瀨；忽如倒巨浸，便欲翻大塊；又疑楚漢戰(zhàn)，澒洞更勝敗；不然六月雨，雷電奔百怪。
三更勢稍歛，鐵馬歸入塞。
孰能從吾游，洗汝胸次隘？

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山棲

亦作“ 山棲 ”。謂居于山中。 漢 揚(yáng)雄 《法言·重黎》：“ 種 蠡 不強(qiáng)諫而山棲?！薄逗鬂h書·仲長統(tǒng)傳》：“抗志山棲，游心海左?！?清 程岫 《送洪雨平侍臣?xì)w白龍?zhí)队木印吩姡骸坝迫活D起山棲情，便往寒潭共濯纓。”

見“ 山棲 ”。

何有

(1).有什么?！对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機(jī)出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘?，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問的語氣表示無關(guān)?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來也就會‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問的語氣表示無所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問的語氣表示無所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

耳目

曠快

(1).猶暢快。舒適快意。 宋 蘇舜欽 《贈釋秘演》詩：“開春余行可同載，相與曠快觀滄溟。” 宋 陸游 《湖州常照院記》：“游息臨眺……莫不極思致區(qū)處之妙，而西巖尤為勝絶曠快之地?！?/p>

(2).指舒適快意的環(huán)境。 宋 陸游 《醉書秦望山石壁》詩：“行窮 禹 跡亦安往，聊借曠快洗我胸?！?/p>

陸游名句，秋夕大風(fēng)松聲甚壯戲作短歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考