老子何時(shí)去也，祗應(yīng)露濕金莖

出自宋代吳潛《清平樂》：

輕輕卻暑。
只是些兒雨。
喜看新抽麻與苧。
他家煙水墅。
晚山放出青青。
是誰簸弄陰晴。
老子何時(shí)去也，祗應(yīng)露濕金莖。

注釋參考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

何時(shí)

(1).什么時(shí)候。表示疑問?！冻o·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得乾？” 唐韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩之六：“寄書龍城守，君驥何時(shí)秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時(shí)太平？’”

(2).什么時(shí)候。表示時(shí)間難以確定。劉大白《石下的松實(shí)》詩：“一棵松樹，落下許多松實(shí)；不知何時(shí)，被壓著一塊大石?！?/p>

祗應(yīng)

(1).恭敬地伺候，照應(yīng)。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄·角觝》：“但內(nèi)等子設(shè)額一百二十名，內(nèi)有管押人員十將各二名，上中等各五對(duì)，下等八對(duì)，劍棒手五對(duì)，餘皆額里額外，準(zhǔn)備祗應(yīng)。”《水滸傳》第五八回：“客官不知，但是來尋山寨頭領(lǐng)，必然是社火中人故舊交友，豈敢有失祗應(yīng)？便當(dāng)去報(bào)?！薄肚迤缴教迷挶尽ち惹湓娋坡D江樓記》：“本處有一美麗歌妓，姓周，小字月仙，柳七官人，每召至樓上歌唱祗應(yīng)?！?/p>

(2).指侍從?！缎瓦z事》后集：“ 金人遣使入城，言國主有命，於京師中，選擇十八已下女子一千五百人，充后宮祗應(yīng)?！?/p>

(3).猶供職。宋范仲淹《奏乞在京并諸道醫(yī)學(xué)教授生徒》：“取醫(yī)道精深高等者，方得入翰林院祗應(yīng)?！?明何良俊《四友齋叢說·史三》：“則或以工畫，或以能棋，各守技業(yè)，以備祗應(yīng)?！?/p>

金莖

(1).用以擎承露盤的銅柱?！段倪x·班固＜西都賦＞》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖?！?李善注：“金莖，銅柱也?！?唐杜甫《秋興》詩之五：“ 蓬萊高闕對(duì) 南山，承露金莖霄漢間?！?明陳汝元《金蓮記·射策》：“香飄玉鼎晴煙細(xì)，日照金莖麗影移。”

(2).指承露盤或盤中的露。明葉憲祖《碧蓮繡符》第五折：“潑陽烏放威剛此時(shí)，渴病爭(zhēng)如是。傾將石髓流，勝卻金莖賜?！?清姚弘緒《送閻荊州終養(yǎng)歸中州》詩：“霞觴味并金莖賜，綵袖香從玉殿分?！?清金農(nóng) 《東岡臥病》詩：“久別金莖分草露，頓忘碧海守蹄涔?！?/p>

吳潛名句，清平樂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)