婦姑夫婦孫和子，同住人間五百年。

出自宋朝郭應(yīng)祥《鷓鴣天二一首》

愛日迎長月向圓。當(dāng)年飛墮蕊珠仙。相門赫奕人爭羨，閫則柔嘉世所賢。羅紙貴，彩衣鮮。鼎來盛事樂無邊。婦姑夫婦孫和子，同住人間五百年。
垂領(lǐng)紛紛已二毛?？煽爸菘h尚徒勞。催科自笑陽城拙，勇退應(yīng)慚靖節(jié)高。來祝壽，笑兒曹。說椿說柏說蟠桃。世間底事非前定，妙理還須問濁醪。
誕節(jié)初開七帙祥。今秋仍喜十分涼。稱觴堂下孫和息，備福人間壽且康。從庾嶺，到章江。兩州元自接封疆。兒曹此去分風(fēng)月，萊彩潘輿樂未央。
點(diǎn)檢尊前主與賓。今宵依舊昨宵人。自緣笑語生和氣，不為風(fēng)光屬小春。香叆叇，酒清醇。山肴野蔌總前陳。掀髯抵掌君休怪，鏡里星星白發(fā)新。
動地歡聲遍十龍。元宵真賞與民同。春歸蓮焰參差里，人在蓬壺快樂中。乘皓月，逐和風(fēng)。涼輿歸去莫匆匆。班春休道無千炬，也有星球數(shù)點(diǎn)紅。
方是閑堂壽宴開。今回生日勝前回。慈闈斑貌看看到，別駕除書鼎鼎來。紛彩服，滟金杯。緩歌慢舞不須催。明年此際稱觴罷，醉向裴亭與定臺。
風(fēng)雨瀟瀟舊滿城。今年九日十分晴。且同北海邀佳客，共向東籬看落英。羅綺隊(duì)，管弦聲。銀山高處好同登。催租豈解妨詩興，自是潘郎名未成。
古遂長沙千里遙。三年三處做生朝。試拈疏蕊銅瓶插，更把輕沈?qū)毝?。杯綠泛，臉紅潮。抱孫娛膝語聲嬌。官居只似私居樣，管取寒松最後雕。
怪得歡聲滿十龍。誕辰和氣敵嚴(yán)冬。安書蓮幕欣頻到，慶事花城喜屢逢。瓊液泛，寶熏濃。華堂交口祝椿松。阿姑同健夫偕老，會有重重錦誥封。
賀了生辰卻賀冬。今年樂事又重重。壽香噴處芝蘭馥，壽灑斟時琥珀濃。偕桂隱，到花封。迎長介壽恰三逢。明年此日稱觴罷，穩(wěn)上肩輿九里松。
令節(jié)標(biāo)名自古聞。今宵銀漢耿無云。難尋海上乘槎客，空誦河?xùn)|乞巧文。羅異果，炷名熏。紉針拈線漫紛紛。蓬萊底事回車處，暗想當(dāng)年鈿合分。
鸞誥雙雙婦與姑。家尊榮宦到中都。暫時花縣飛鳧舃，新看芝庭捧鶴書。梅欲放，柳將舒。誕辰先占一陽初。清心堂下圍紅處，剩有長生酒滿壺。
瓶里梅花香正濃。階前更著錦熏籠。且留幡勝明朝戴，共慶桑蓬此日逢。眉正綠，臉常紅。後堂無日不春風(fēng)。明年定又強(qiáng)今歲，會有明珠入掌中。
前數(shù)重陽後小春。中間十日是生辰。二年穩(wěn)作棲鸞客，百里誰非賀燕人。無一事，擾天真。年登八八愈精神。句稽宜解淹賢轍，黃發(fā)猶須上要津。
屈指新年五十三。未嫌垂領(lǐng)雪毿毿。設(shè)弧屆旦人交賀，題座無功我自慚。榮莫羨，富休貪。壽齡也不慕彭聃。只思了卻癡兒事，一榻香凝曉夢酣。
人道今年秋較遲。木樨全未放些兒。不因誕節(jié)開千歲，爭得今辰把一枝。呼寶鼎，伴渠伊。堂萱喜色正融怡。兒前婦後孫曾從，歲歲稱觴無盡期。
誰道他鄉(xiāng)異故鄉(xiāng)。泉江風(fēng)物似湄湘。釵頭綴糝萸偏紫，杯面浮金菊倍黃。今共古，幾重陽。休將往事更平章。舞衫歌扇姑隨分，又得掀髯笑一場。
萬里澄空沒點(diǎn)云。素娥依舊駕冰輪。自緣人意看承別，未必清輝減一分。傾白墮，擁紅裙。不知誰主復(fù)誰賓。更籌易促愁分袂，又作東西南北人。
我離瀏川七載強(qiáng)。去思那有召公棠。方懷舊友歸鴻閣，忽枉高軒戲彩堂。頻舉白，剩添香。劇談不覺引杯長。官居也有城門禁，未到三更盡不妨。
休道泉江寂寞濱。喧喧歌吹遍城闉。莫辭邀賞連三日，且慶開禧第一春。呼小隊(duì)，領(lǐng)嘉賓。王園佳處踏芳塵。星球不用隨歸騎，自有山頭月逐人。
依約灘聲雜櫓聲。波光隱映月華明。眼前好景真無盡，身外浮名盡可輕。窮勝賞，續(xù)歡盟。直饒風(fēng)雨也須晴。滿頭插菊掀髯笑，笑道齊山浪得名。
以上郭應(yīng)祥作品《鷓鴣天》共21首

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注釋參考

婦姑

婆媳。漢賈誼《新書·時變》：“婦姑不相説，則反脣而睨?！?/p>

夫婦

(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子?！薄睹献印る墓稀罚骸案缸佑杏H，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?匡超人紗帽圓領(lǐng)，金帶皂靴，先拜了給諫公夫婦；一派細(xì)樂，引進(jìn)洞房。” 曹禺《日出》第二幕：“ 陳白露（按電鈴）你們夫婦兩人感情真好，這一會兒都離不開?！?/p>

(2).猶言匹夫匹婦，指平民男女?！豆茏印ぶ婧稀罚骸胺志炊鵁o妒則夫婦和勉矣?！?郭沫若等集校：“此二句獨(dú)言‘夫婦’，蓋謂舉國百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和諧而共勉?！薄豆茏印ぞ枷隆罚骸坝械乐畤l(fā)號出令，而夫婦盡歸親於上矣?！薄抖Y記·中庸》：“君子之道費(fèi)而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖圣人亦有所不知焉?！?鄭玄注：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也?！?唐劉駕《唐樂府》序：“獲見明天子以德歸河湟地，臣得與天下夫婦復(fù)為太平人。”