出自宋代蘇軾《和李太白并敘》:
李太白有《潯陽紫極宮感秋》詩,紫極宮,今天慶觀也。
道士胡洞微以石本示余,蓋其師卓玘之所刻。
玘有道術(shù),節(jié)義過人,今亡矣。
太白詩云:“四十九年非,一往不可復(fù)。
”今予亦四十九,感之,次其韻。
玉芝一名瓊田草,洞微種之七八年矣,云更數(shù)年可食,許以遺余。
故并記之。
寄臥虛寂堂,月明浸疏竹。
泠然洗我心,欲飲不可掬。
流光發(fā)永嘆,自昔非予獨。
行年四十九,還此北窗宿。
緬懷卓道人,白首寓醫(yī)卜。
謫仙固遠(yuǎn)矣,此士亦難復(fù)。
世道如弈棋,變化不容覆。
惟應(yīng)玉芝老,待得蟠桃熟。
次韻道潛留別為聞廬岳多真隱,故就高人斷宿攀。
已喜禪心無別語,尚嫌剃發(fā)有詩斑。
異同更莫疑三語,物我終當(dāng)付八還。
到后與君開北戶,舉頭三十六青山。
注釋參考
次韻
[write and reply in poems according to original poem's rhyming words] 舊時古體詩詞寫作的一種方式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩
詳細(xì)解釋依次用所和詩中的韻作詩。也稱步韻。世傳次韻始于 白居易 、 元稹 ,稱“元和體”。 唐 元稹 《酬樂天馀思不盡加為六韻之作》:“次韻千言曾報答,直詞三道共經(jīng)綸?!痹ⅲ骸?樂天 曾寄予千字律詩數(shù)首,予皆次用本韻酬和,后來遂以成風(fēng)耳?!币徽f始于 南北朝 。 明 焦竑 《焦氏筆乘·次韻非始唐人》:“ 楊衒之 《洛陽伽藍(lán)記》載 王肅 入 魏 ,捨 江 南故妻 謝氏 ,而娶 元魏帝 女,故其妻贈之詩曰:‘本為薄上蠶,今為機上絲。得路遂騰去,頗憶chan{1|1}綿時。’繼室代答,亦用絲時兩韻。是次韻非始 元 白 也?!?/p>
留別
留別 (liúbié) 離開者給留下的朋友贈送禮品或詩詞 give souvenir on parting廬岳
廬山 。 前蜀 韋莊 《洪州送西明寺省上人游福建》詩:“遠(yuǎn)自 稽山 游 楚 澤,又從 廬岳 去 閩 川?!?宋 梅堯臣 《送少卿張學(xué)士知洪州》詩:“穩(wěn)去先應(yīng)望 廬岳 ,暫來誰復(fù)見 龍泉 。”
真隱
真正的隱者。 唐 杜甫 《獨酌》詩:“薄劣慙真隱,幽偏得自怡?!?/p>
高人
高人 (gāorén) very capable or talented person 高士 高人何點,躡屩(草鞋)于 鐘阿;征士 劉虯,獻(xiàn)書于衛(wèi)兵?!?南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》 學(xué)術(shù)、技能高超的人蘇軾名句,和李太白并敘名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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