形神乍相逢，竟夕難取別

出自唐代鮑溶《廬山石鏡》：

東巖采薇人，巖際朝見月。
怪墮幽蘿間，非時更澄徹。
。
綠蘿就玉兔，再與高鳥歇。
清光照掌中，始悟石上發(fā)。
。
誰傳陰陽火，鑄此天地物。
深影藏半山，虛輪帶凝雪。
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早回謝公賞，今遇樵夫說。
白日乘彩霞，翩翩對容發(fā)。
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我圖辨鬼魅，信美留煙闕。
形神乍相逢，竟夕難取別。
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如其終身照，可化黃金骨。

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注釋參考

形神

(1).形骸與精神?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚?，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死?！?唐吳融《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學(xué)散仙?！?明張居正《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國家豈無尺寸效？”

(2).形貌神情。宋孔平仲《續(xù)世說·棲逸》：“ 鋭在澤潞，有道人自稱盧老，鋭館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子?！蛑缚谙潞谧訛橹尽＜吧?咸，果有黑子，其形神，即盧老也。” 明陶宗儀《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡?！?清梅曾亮《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘?！?/p>

(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。邢煦寰《“意境”新識》：“它們在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼?zhèn)?。?/p>

(4).謂形肖神似。宋蘇軾《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也。”