古廟隆隆敞庭扉，風(fēng)雨剝壁黦柱榱。
我來安知神所依，穹堂窸窣風(fēng)旛旗。
神君龐軀突須眉，視我睨睚坐倨箕。
惕爍觀者駭不怡，群鬼后先張福威。
直東之廂步逶迤，且益所見怪可噓。
馬牛羊犬雜豕雞，或戴以首旁四支。
間有人面身亦非，老祝趨前為眾詞。
口吻囁嚅言嗢吚，稱別狀類顧東西。
唱號名字分何誰，空虛冥寞非所期。
豈亦以此為人尸，視其膚革已彪貍。
寧有中反恬肝脾，又有機(jī)器身挈持。
傳言癘疫此乃資，古之日行歷虛危。
猶恐盛陰鬼所隨，磔儺於門驅(qū)使馳。
今安取此廟以祠，不念延虐殆尪羸。
農(nóng)兇年多苦餓饑，茍幸得飽不擇祈。
來則拜叩盡敬只，幸天之澤偷自歸。
民德且恐報(bào)之時(shí)，餗肴豐鮮牲魚肥。
欲奠以獻(xiàn)更濯卮，進(jìn)謝千語拜百低。
工鼓於庭巫舞衣，祝傳神醉下福禧。
農(nóng)謝神去祝徹之，庭前匕割棄余遺。
鵠烏下爭趁不飛，回顧神面如故時(shí)。
意者不為祭謝移，鳴呼神固非吾知。

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肝脾

比喻內(nèi)心。 宋 蘇轍 《題王詵都尉畫山水橫卷》詩之一：“山光盎盎著眉睫，水聲活活流肝脾?！?清 惲敬 《祭張皋文文》：“妻單子稚，內(nèi)外誰支，念此零丁，惻愴肝脾?！?/p>

有機(jī)

挈持

扶持。 唐 韓愈 《唐故朝散大夫董府君墓志銘》：“太師之平 汴州 ，年考益高，挈持維綱，鋤削荒纇，納之大和而已?！?宋 蘇轍 《光州開元寺重修大殿記》：“民之所欲而莫為之勸，盻盻相視不能以自致，非得賢長吏以時(shí)挈持而振理之，使之其得所愿以相生養(yǎng)，ze{1~1}民至老死不見風(fēng)俗之備?！薄睹魇贰げ套佑鳌罚骸敖癖菹聞?chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，正當(dāng)挈持大經(jīng)da{1*1}法，垂示子孫臣民。” 清 梅曾亮 《戴公墓碑》：“挈持綱維，含宏羣生?！?/p>

王令名句，古廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考