出自宋代釋原妙《偈頌十二首》：
東西十萬，南北八千。
纖塵不立，寸草不生。
往來無礙，妙用縱橫。
直饒親到者里，正是棄本逐末，引禍招殃。
且道如何是本，拋出輪王三寸鐵，分明遍界是刀鎗。
注釋參考
直饒
猶縱使，即使。 唐 李咸用 《依韻修睦上人山居》之七：“兼濟(jì)直饒同巨楫，自由何似學(xué)孤云?！?宋 王禹偁 《戰(zhàn)城南》詩：“直饒侵到 木葉山 ，爭(zhēng)似垂衣施廟算。” 宋 黃庭堅(jiān) 《望江東》詞：“燈前寫了書無數(shù)，算沒箇人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將莫。”《五燈會(huì)元·臨濟(jì)宗南岳下十二世·仰山行偉禪師》：“直饒丹青處士，筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花，祗是相似模樣?！?/p>
者里
這里。 清 黃宗羲 《清化唯岑嶾禪師塔銘》：“者里無你插腳處。” 廖仲愷 《漁家傲·題畫》詞：“者里乾坤誰作主？君莫訴，蘆中有士?jī)婜t鷺?！?/p>
正是
(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復(fù)是誰？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之后，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了?！?茅盾 《子夜》十四：“倉(cāng)皇中他看清了一個(gè)，正是 張阿新 ?！?/p>
(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“今朝正是箇成婚日?！?巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時(shí)候，天色漸漸陰沉起來?！?/p>
(3).確實(shí)是。對(duì)客觀存在的真實(shí)性表示肯定。 元 關(guān)漢卿 《單刀會(huì)》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴?！?洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內(nèi)便有萬千居民，正是人煙稠密，市場(chǎng)熱鬧?！?/p>
(4).確實(shí)是。用于表示同意別人意見時(shí)加重語氣?！度辶滞馐贰返谑呋兀骸?衛(wèi)先生 道：‘近來的選事益發(fā)壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番?！?洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們?cè)趺炊及l(fā)昏了！還不快些攙扶 雙喜 到里面去?！?/p>
(5).應(yīng)諾之詞。猶言好的。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 對(duì)媒婆道：‘老娘你先進(jìn)去，我在門外張一張罷?！狡诺溃骸??！?/p>
(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在于引出詩詞、熟語。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農(nóng)人難辨?！?元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。”
棄本逐末
(1).古指丟棄農(nóng)桑從事工商等其他事業(yè)?！稘h書·食貨志下》：“民心動(dòng)搖，棄本逐末，耕者不能半，姦邪不可禁?！薄杜f唐書·韋湊傳》：“ 三輔 農(nóng)人，趨目前之利，捨農(nóng)受雇，棄本逐末。” 清 顧炎武 《錢糧論》上：“ 吳 徐知誥 從 宋齊丘 之言，以為錢非耕桑所得，使民輸錢，是教之棄本逐末也?！?/p>
(2).亦作“ 棄本求末 ”。謂舍棄事物的根本而追求末節(jié)。《魏書·敬宗紀(jì)》：“又 元天穆 宗室末屬……不能竭其忠誠(chéng)以奉家國(guó)，乃復(fù)棄本逐末，背同即異，為之謀主，成彼禍心。” 五代 王定保 《唐摭言·兩監(jiān)》：“爾后物態(tài)澆漓，稔于世祿，以京兆為榮美，同華為利市，莫不去實(shí)務(wù)華，棄本逐末?！?清 惲敬 《答鄧鹿耕書》之二：“惟小人棄本求末，不務(wù)脩德，止求吉葬?！?/p>成語解釋棄：舍棄；逐：追求。古指丟棄農(nóng)桑從事工商等其他事業(yè)?，F(xiàn)比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。棄本逐末出處《漢書·食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢?！笔褂美洮E獨(dú)不贊成散樂，奏言：“棄
釋原妙名句，偈頌十二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
