草木於人也作疏。
秋來(lái)咫尺共榮枯。
空山晚翠孰華余。
孤竹君窮猶抱節(jié)，赤松子嫩已生須。
主人相愛肯留無(wú)。

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孤竹君

商 朝 孤竹國(guó) 國(guó)君的封號(hào)?！妒酚洝げ牧袀鳌罚骸?伯夷 、 叔齊 ， 孤竹君 之二子也。” 司馬貞 索隱：“ 孤竹君 ，是 殷湯 三月丙寅日所封。相傳至 夷 齊 之父，名 初 ，字 子朝 ?！?魯迅 《故事新編·采薇》：“大家便換了方向，把躺著的 伯夷 和坐著的 叔齊 圍起來(lái)。有幾個(gè)是認(rèn)識(shí)他們的，當(dāng)場(chǎng)告訴人們，說(shuō)這原是 遼 西的 孤竹君 的兩位世子?！?/p>

抱節(jié)

堅(jiān)守節(jié)操。 明 何景明 《明妃引》：“古來(lái)抱節(jié)本難遇，況復(fù)蛾眉人所姤?！?清 姚椿 《＜喬處士遺集＞序》：“當(dāng) 明 末造時(shí)，東南人士，多以文學(xué)抱節(jié)終老，或名著當(dāng)世，或日久迺顯?！?況周頤 《蕙風(fēng)詞話》卷一：“ 蔣竹山 詞極穠麗，其人則抱節(jié)終身?！?/p>

赤松子

(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時(shí)神仙，各家所載，其事互有異同。《史記·留侯世家》：“愿棄人閒事，欲從 赤松子 游耳?！?司馬貞 索隱引《列仙傳》：“ 神農(nóng) 時(shí)雨師也，能入火zi{1-1}燒， 崑崙山 上隨風(fēng)雨上下也?！薄痘茨献印R俗訓(xùn)》：“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸，吐故納新?！?高誘 注：“ 赤誦子 ， 上谷 人也，病癘入山，導(dǎo)引輕舉?！薄稘h書·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 師。” 宋 羅泌 《路史·馀論二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之諸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙傳》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神農(nóng) 時(shí)為雨師，教 神農(nóng) 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者，在 黃帝 時(shí)啖百草華，不穀，至 堯 時(shí)為木工，故傳謂 帝俈 師之。又云 堯 師之。而道亦有 黃帝 問(wèn) 赤松子 《中戒》等經(jīng)，此 張良 所以愿從之游，非末代之?dāng)?shù)矣?！?明 何景明 《張良》詩(shī)：“一遇 黃石公 ，還從 赤松子 ?！?/p>

(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據(jù) 晉 葛洪 《神仙傳》載： 丹溪 人 皇初平 十五歲時(shí)外出牧羊，被道士攜至 金華山 石室中，四十馀年不復(fù)念家。其兄 初起 行山尋索，歷年不得。后經(jīng)道士指引于山中見之。問(wèn)羊何在， 初平 叱白石成羊數(shù)萬(wàn)頭。 初起 乃棄家從 初平 學(xué)道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無(wú)影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復(fù)還去。 初平 改字為 赤松子 ， 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《云谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”，并云：“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地?！?宋 羅泌 《路史·馀論二·赤松石室》：“ 酈氏 《水經(jīng)》亦謂 赤松子 游 金華山 ，zi{1-1}燒而化……乃 皇初平 爾， 初平 亦 赤松子 也?！?/p>

辛棄疾名句，浣溪沙（種松竹未成）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考