急須猛省開(kāi)心目。
出自元朝牧常晁《梧桐樹(shù)一二首》
參玄人,聽(tīng)付囑。百歲光陰如迅速。轉(zhuǎn)眼花開(kāi)落。大事因緣如未熟。急須猛省開(kāi)心目。莫被邪師惑。
道無(wú)他,心為主。執(zhí)象拘文徒自苦。記取圣賢語(yǔ)。丹經(jīng)譬喻千萬(wàn)句。止是陰陽(yáng)兩個(gè)字。要識(shí)根元處。
得人身,元自錯(cuò)。莫信愚癡常造惡。積善□□樂(lè)。為人幸是生中國(guó)。聞早回頭參玄學(xué)。休被塵勞縛。
汞既心,鉛即氣。汞鉛結(jié)就丹根蒂。產(chǎn)在西南地。坎離龍虎總由伊。性命陰陽(yáng)只這是。勸君早留意。
謾騰騰,無(wú)造作。任意逍遙隨飲啄。真?zhèn)€清平樂(lè)。喉手幸無(wú)名利索。萬(wàn)里孤云并野鶴。這般誰(shuí)知覺(jué)。
世間人,須覺(jué)悟。難得人身休辜負(fù)。莫把時(shí)虛度。不離方寸蓬萊島。多少時(shí)人行不到。勸君早覓長(zhǎng)生路。
守真元,專一*。嬰兒養(yǎng)就吾身里。十月胎圓備。萬(wàn)般譬喻總皆非。大底由他心意地。外覓徒勞耳。
學(xué)道人,知端的。要須認(rèn)取元初一。休外尋覓。初因一*成形質(zhì)。配合陰陽(yáng)生萬(wàn)物。此身實(shí)自玄元出。
學(xué)無(wú)為,離塵俗。結(jié)草為庵山水綠。散誕無(wú)拘束。南山看過(guò)牛如玉。人牛且喜俱相熟。脫下蓑衣吹一曲。
早修竹,聽(tīng)勸諭。綠鬢朱顏易變故。光景流如注。妻兒金寶暫相遇。到了何曾將得去。不用縈懷慮。
這丹頭,牢結(jié)媾。念頭動(dòng)處?kù)`丹走。固濟(jì)要無(wú)漏。綿綿一*三關(guān)透。撥轉(zhuǎn)天輪行火候。金鼎蟾光透。
這金丹,無(wú)二道。方寸不離真水火,既未相顛倒。個(gè)中運(yùn)用不辭勞。海底天心呼吸到?,F(xiàn)出長(zhǎng)生寶。
以上牧常晁作品《梧桐樹(shù)》共12首
注釋參考
急須
(1).煮茶、暖酒器名。 宋 黃裳 《龍鳳茶寄照覺(jué)禪師》詩(shī):“寄向仙 廬 引飛瀑,一簇蠅聲急須腹?!弊宰ⅲ骸凹表?,東南之茶器。” 明 都卬 《三馀贅筆·急須仆憎》:“ 吳 人呼暖酒為急須……急須者,以其應(yīng)急而用。”
(2).一說(shuō)古為便溺器名。 明 郎瑛 《七修類稿·辯證六·飲器》:“近時(shí)人又以貯酒之器謂之急須,亦止為一飲字訛之。殊不知古人以溺器為急須,乃應(yīng)急而須待之者,反又不知其義,可笑。”
猛省
(1).猛然覺(jué)悟;忽然明白過(guò)來(lái)?!吨熳诱Z(yǔ)類》卷二七:“ 曾子 遲鈍,直是辛苦而后得之。故聞一貫之説,忽然猛省,謂這個(gè)物事元來(lái)只是恁地。”《三國(guó)演義》第二二回:“ 玄德 猛省曰:‘莫非 鄭康成 先生乎?’” 清 黃景仁 《乙未除夕前五日》詩(shī):“下士方在迷,達(dá)人已猛省?!?巴金 《春》一:“她不用思想茫然地過(guò)了片刻,然后猛省地拿起書(shū)?!?/p>
(2).忽然憶起。 宋 無(wú)名氏 《張協(xié)狀元》戲文第十五出:“沉吟一和,猛省孩兒事未員。”
(3).深刻反省。 明 高攀龍 《講義·十室之邑》:“若使十室之忠信,有肯回頭猛省的,豈不是絶世聰明睿知!” 清 黃六鴻 《福惠全書(shū)·刑名·自盡》:“爾等試靜思,猛省毋忽。” 巴金 《滅亡》第六章:“在從前她一點(diǎn)也不覺(jué)得,現(xiàn)在猛省起來(lái)才覺(jué)得從前的生活是何等危險(xiǎn)的了?!?/p>
心目
心目 (xīnmù) 內(nèi)心 heart 吾心目中?!濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募? 想法和看法 mind;mental view牧常晁名句,梧桐樹(shù)一二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考