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單詞乎

明朝端午,待學(xué)紉蘭為佩

出自宋代蘇軾《殢人嬌(或云贈朝云)》:

白發(fā)蒼顏,正是維摩境界。
空方丈、散花何礙。
朱唇箸點,更髻鬟生彩。
這些個,千生萬生只在。
好事心腸,著人情態(tài)。
閑窗下、斂云凝黛。
明朝端午,待學(xué)紉蘭為佩。
尋一首好詩,要書裙帶。

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注釋參考

明朝

明朝 (míngzhāo) 〈方〉∶明天 tomorrow

端午

(1).農(nóng)歷五月初五日。我國傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛國詩人 屈原 ,有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗?!冻鯇W(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》:“仲夏端午,烹鶩角黍?!?南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》:“ 屈原 五月五日投 汨羅水 , 楚 人哀之,至此日,以竹筒子貯米,投水以祭之……今世五月五日作粽,并帶棟葉五色絲,皆 汨羅 遺風(fēng)也?!?南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》:“五月五日四民并蹋百草……採艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣?!?清 趙翼 《陔馀叢考·端午》:“古時端午亦用五月內(nèi)第一午日,《后漢書·郎顗傳》以五月丙午遣太尉,又《論衡》曰,‘五月丙午日日中之時鑄陽燧’,是午節(jié)宜用午日或丙日,后世專用五日,亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注:‘午故書為五’,然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié),蓋午五相通之誤。”

(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》:“ 唐玄宗 以八月五日生,以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云:‘謹(jǐn)以 開元 十六年八月端午赤光照室之夜獻之?!短祁惐怼酚?宋璟 《請以八月五日為千秋節(jié)表》云:‘月惟仲秋,日在端午?!粍t凡月之五日,皆可稱端午也。”

紉蘭

《楚辭·離騷》:“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩?!焙笠浴凹x蘭”比喻人品高潔。 宋 徐鉉 《和蕭郎中午日見寄》:“豈知澤畔紉蘭客,來赴城中角黍期?!?宋 辛棄疾 《西江月·和趙晉臣敷文賦秋水瀑泉》詞:“紉蘭結(jié)佩有同心,喚取詩翁來飲?!?周實 《哭洗酲》詩:“紉蘭搴杜更多情,年年佳耦求 云英 ?!?/p>

蘇軾名句,殢人嬌(或云贈朝云)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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