石梁嵲屼據(jù)山流，異跡嘗聞記道猷。
五百真如誰化滅，三千色{1|1}界妄探求。
燈龕焰古長年在，茗盞花濃繼日浮。
靜境少留塵慮息，松風蕭颯又驚秋。

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五百

(1).古代在官輿前導(dǎo)引的役卒。《后漢書·宦者傳·曹節(jié)》：“越騎營五百妻有美色， 破石 從求之，五百不敢違?！?李賢 注引 韋昭 《辯釋名》：“五百，字本為‘伍’。伍，當也；伯，道也。使之導(dǎo)引當?shù)乐幸则?qū)除也?！?/p>

(2).執(zhí)杖行刑?！逗鬂h書·文苑傳下·禰衡》：“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒，令五百將出，欲加箠?！?李賢 注：“五百，猶今之問事也。”《三國志·蜀志·劉琰傳》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其與 后主 有私，呼五百撾 胡 ?！薄独m(xù)通典·職官十五》：“五百本為執(zhí)楚導(dǎo)引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆無此職名?！?/p>

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通?！?/p>

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復(fù)，若斯數(shù)者，時之所患，宜先施用?！薄稌x書·謝尚傳》：“夫無后之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復(fù)者也?！?/p>

(2).泛言數(shù)目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里?！?唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長?！?/p>

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙?！?/p>

探求

李復(fù)圭名句，石橋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考