先天而生者道之初，后天而存者道之壽。
人能知道為可貴，期能與道同其久。
粵從羲黃迄孔孟，大原千古垂不朽。
書以道事萬化源，易以明理群經(jīng)首。
詩三百所蔽思無邪，禮三千主敬內(nèi)自守。
我性其性天其天，念茲在茲謹(jǐn)所授。
紛華過眼空中云，綺麗墮前苗之莠。
德人澄心制萬變，仁壽天爵我固有。
福惟自求命自作，欲凈理明鑒無垢。
勿貳以二參以三，環(huán)堵中間維道囿。
存之又存悟本元，心與道一逢原在左右。
惟茲皇覽揆度辰，臨陽浸長泰道亨。
為君大書湯盤九字銘，愿君進(jìn)德日新又新與歲而俱新。

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三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內(nèi)六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數(shù)?！焙笠浴叭佟敝复对娊?jīng)》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 ?！眳⒁姟?三百篇 ”。

思無邪

心無邪意；心歸純正?！对姟旐灐ゑo》：“思無邪，思馬斯徂?！?鄭玄 箋：“思遵 伯禽 之法，專之無復(fù)邪意也?！薄墩撜Z·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?邢昺 疏：“為政之道，在於去邪歸正?！?唐 柳宗元 《鐃歌鼓吹曲·吐谷渾》：“凱族獻(xiàn)清廟，萬國思無邪?！?/p>

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千?！焙笠蛞浴叭А敝腹糯械男塘P?！度龂尽の褐尽り惾簜鳌罚骸胺蛉е畬?，雖未可悉復(fù)，若斯數(shù)者，時(shí)之所患，宜先施用?！薄稌x書·謝尚傳》：“夫無后之罪，三千所不過?！薄赌鲜贰た琢罩畟鳌罚骸叭羧徐妒迨?，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復(fù)者也。”

(2).泛言數(shù)目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長?！?/p>

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

自守

(1).自保；自為守衛(wèi)?！斗Y梁傳·襄公二十九年》：“古者天子封諸侯，其地足以容民，其民足以滿城以自守也?！薄妒酚洝む嵤兰摇罚骸?宋 頗與 厲公 兵，自守於 櫟 ， 鄭 以故亦不伐 櫟 ?！?唐 杜甫 《蒹葭》詩：“摧折不自守，秋風(fēng)吹若何？” 梁啟超 《中國地理大勢(shì)論》：“ 揚(yáng)子江 之上游也，其險(xiǎn)足以自守，其富足以自保?！?/p>

(2).自堅(jiān)其操守。 漢 揚(yáng)雄 《解嘲》：“攫挐者亡，默默者存；位極者宗危，自守者身全。” 唐 韓愈 《閑游》詩之二：“ 子云 祗自守，奚事九衢塵？” 明 方孝孺 《送吏部員外郎龔彥佐序》：“視其德如鄉(xiāng)閭時(shí)，不翕翕以趨勢(shì)，不瑣瑣以殉利，淡乎自守而不阿?！?清 姚石甫 《桐城麻溪姚氏登科記》：“自我參政府君通籍，至今又十四世，人且數(shù)千百計(jì)，孝弟未衰，皆清貧自守?！?/p>

家鉉翁名句，為景山題名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考