傅巖人起應旁招,道德光明相業(yè)高
出自宋代度正《制干判院初度載臨謹以梅起興賦三絕句為斯文》:
傅巖人起應旁招,道德光明相業(yè)高。
試問當年調(diào)鼎事,非梨非粟不能桃。
注釋參考
傅巖
(1).亦稱“ 傅險 ”。古地名。相傳 商 代賢士 傅說 為奴隸時版筑于此,故稱。《書·說命上》:“ 説 筑 傅巖 之野?!?孔 傳:“ 傅氏 之巖在 虞 虢 之界,通道所經(jīng),有澗水壞道,常使胥靡刑人筑護此道。 説 賢而隱,代胥靡筑之,以供食或亦有成文也?!薄妒酚洝ひ蟊炯o》:“得 説 於 傅險 中。是時, 説 為胥靡,筑於 傅險 。” 司馬貞 索隱:“舊本作‘險’,亦作‘巖’也?!?張守節(jié) 正義引《地理志》:“ 傅險 即 傅説 版筑之處,所隱之處窟名 圣人窟 ,在今 陜州 河北縣 北七里,即 虞國 、 虢國 之界。又有 傅説祠 ?!?清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·山西三·平陽府》:“ 傅巖 ,縣( 平陸縣 )東三十五里,即 殷 相 傅説 隱處,俗名 圣人窟 。其地亦曰 隱賢社 ?!?/p>
(2). 殷 相 傅說 曾隱于 傅巖 ,后因以泛指棲隱之處或隱逸之士。 唐 王維 《登河北城樓作》詩:“井邑 傅巖 上,客亭云霧間?!?宋 蘇軾 《答曾學士啟》:“賤如莘野,猶為席上之珍;遠若 傅巖 ,盡入彀中之選?!?/p>
道德
道德 (dàodé) 社會意識形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范 morals;ethics 道德之歸也有日矣?!啤?韓愈《朱文公校昌黎先生集》 作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規(guī)矩 合乎道德的 moral光明
光明 (guāngmíng) 亮光 light 不時的還有一串光明從山上橫飛過來,想是火車周行。——冰心《寄小讀者》 榮耀;光彩 glory 身后猶光明 光明 (guāngmíng) bright;promissing 明亮的 瓦楞上已經(jīng)雪白,房里也映得較光明?!蹲8!? 比喻正義或有希望 光明大道 母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實,啟發(fā)了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想?!痘貞浳业哪赣H》 沒有私心 openhearted 光明磊落 心地光明相業(yè)
宰相的功業(yè)。亦喻巨大的功績。《宋史·陳堯佐傳論》:“ 堯佐 相業(yè)雖不多見,世以寬厚長者稱之。” 明 劉基 《次韻和石末公開讀有感》:“百年萬國奉王正,相業(yè)臺綱屬老成。” 清 黃景仁 《過賈秋壑集芳園故址》詩:“若論相業(yè)慙何地,便有仙居借自天。” 趙樸初 《周總理挽詩》:“相業(yè)史誰儔?丹心日許共。”
度正名句,制干判院初度載臨謹以梅起興賦三絕句為斯文名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考