出自宋代蘇軾《初別子由》:
我少知子由,天資和而清。
好學(xué)老益堅,表里漸融明。
豈獨(dú)為吾弟,要是賢友生。
不見六七年,微言誰與賡。
??痔孤市?,放縱不自程。
會合亦何事,無言對空枰。
使人之意消,不善無由萌。
森然有六女,包裹布與荊。
無憂賴賢婦,藜藿等大烹。
使子得行意,青衫陋公卿。
明日無晨炊,倒床作雷鳴。
秋眠我東閣,夜聽風(fēng)雨聲。
懸知不久別,妙理重細(xì)評。
昨日忽出門,孤舟轉(zhuǎn)西城。
歸來北堂上,古屋空崢嶸。
退食悮相從,入門中自驚。
南都信繁會,人事水火爭。
念當(dāng)閉閣坐,頹然寄聾盲。
妻子亦細(xì)事,文章固虛名。
會須掃白發(fā),不復(fù)用黃精。
注釋參考
豈獨(dú)
難道只是;何止。《左傳·成公十六年》:“君唯不遺德刑,以伯諸侯,豈獨(dú)遺諸敝邑,敢私布之?!薄肚f子·胠篋》:“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國,所盜者豈獨(dú)其國邪?并與其圣知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩之四:“終依古封建,豈獨(dú)聽簫韶?” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四:“使朝廷與 夏國 歡好如初,生民重見太平,豈獨(dú) 夏國 之幸,乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》:“豈獨(dú) 漢 唐 無此禍,五洲驚怪國人狂?!?/p>
要是
要是 (yàoshi) ——用在偏正復(fù)句的偏句中,表示假設(shè),相當(dāng)于“如果”,正句有時用“就”跟它呼應(yīng) in case;if 你要是沒有時間來的話,我可以去找你友生
(1).朋友?!对姟ば⊙拧こiΑ罚骸半m有兄弟,不如友生?!?唐 李華 《云母泉詩》:“共恨川路永,無由會友生?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·優(yōu)容大臣》:“﹝ 仁皇 ﹞厚待儒臣,如 張文端 英 , 高江村 士奇 等,朝夕談?wù)?,無異友生。”
(2).師長對門生自稱的謙詞。 明 朱國禎 《涌幢小品·名帖》:“余乙卯年三月,過故 鄣 姚氏 ,乃大京兆 畫溪公 之孫,出公座主 王槐野 先生單名帖,稱友生字,僅蠅頭細(xì)書。” 清 袁枚 《隨園隨筆·師稱友生》:“今師與弟子帖稱友生,不知所始……《孔叢子》 孔子 云:‘自吾得 由 也,而惡言不入于耳;自吾得師也,而前有光后有輝,吾得四友焉?!圃啤J菐煼Q友生之濫觴乎!”
蘇軾名句,初別子由名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考