吁嗟呼，眾生九道相輪移，動植沙石流轉何離奇

出自近現(xiàn)代陳獨秀《夜夢亡友何梅士覺而賦此》：

故人一別流水東，我悲朝露齊翁童。
理為萬劫不復值，胡意夢中忽一蓬。
談笑顏色一如昨，我亦知爾為鬼雄。
自言回航為跡西方之彼美，相援忽墮滄海中。
舟師大呼急相救，已果魚腹難為功。
感君悲念特一致，告以友誼自此終。
我聞爾死死于東京腳氣病，警疑欲問詞復窮。
此時相見不忍別，坐對唯有明雙瞳。
促膝猶在東大陸書局之樓上，撒手剎那千界空。
邇今書局已遷徙，我亦長辭故地毋乃與爾同。
神州事變日益急，方以病亡為爾惜。
今知拯弱橫葬滄海東，男兒壯舉何悲泣。
況復捐軀從知己，同種同心此愛一。
我驚此夢百感來，燈火不溫人語寂。
吁嗟呼，眾生九道相輪移，動植沙石流轉何離奇。
與爾有緣得再隨，不知爾為何物，我為何物在何時。

注釋參考

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感?！冻o·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞?！薄段倪x·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑?！?李善注引薛君《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也?！?陳毅《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示贊美。明黃溥《閑中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟趙氏何其?。　?清黃遵憲《紀事》詩：“吁嗟華盛頓，及今百年矣?！?/p>

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執(zhí)轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟?！?漢王符《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧?！?唐寒山《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯?！薄都魺粜略挕で锵阃び洝罚骸芭踵狄秩?，不能致辭?！薄都t樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似黛玉素日吁嗟音韻?！?/p>

眾生

眾生 (zhòngshēng) 一切有生命的,也指人和動物 all living creatures 蕓蕓眾生〈方〉∶畜生 domestic animal

九道

(1).九州的道路?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸懊⒚?禹跡，畫為九州，經(jīng)啟九道?！?杜預注：“啟開九州之道?！薄妒酚洝ず忧罚骸半S山浚川，任土作貢，通九道?！?張守節(jié) 正義引顏師古曰：“通九州之道?！?/p>

(2).古人指日月運行的軌道。漢王充《論衡·說日》：“日月有九道?！?晉成公綏《天地賦》：“ 望舒弭節(jié)於九道，羲和正轡於中黃?！?/p>

(3).指九河。北魏酈道元《水經(jīng)注·濟水》：“昔禹脩九道，《書》録其功；后稷躬稼，《詩》列于雅。”

(4).猶言許多道。唐李白《廬山謠》：“黃云萬里動風色，白波九道流雪山?！?唐李白《登梅崗望金陵贈族侄高座寺僧中孚》詩：“江水九道來，云端遙明沒。”

(5).九門學問?！尔i冠子·學問》：“如於初問，終於九道。一曰道德，二曰陰陽，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎藝，七曰人情，八曰械器，九曰處兵。”

相輪

佛教語。塔剎的主要部分。貫串在剎桿上的圓環(huán)。多與塔的層數(shù)相應，為塔的表相，故稱。唐許嵩《建康實錄》卷八：“乃於崇化寺造四層塔，物產(chǎn)既罄，猶欠露盤相輪?！薄斗g名義集·寺塔壇幢》：“佛造迦葉佛塔，上施槃蓋，長表輪相，經(jīng)中多云相輪，以人仰望而瞻相也?！?清曹寅《入靈谷寺》詩：“馬塍酹客穿林隧，鴨腳干霄逼相輪。”后亦喻指皮相淺薄之論。清方東樹《答葉溥求論古文書》：“昔程子以説相輪之喻斥介甫，吾謂今之談學問者，皆介甫之説相輪也。”