長悵浮云點太清，只今何許問天晴。
渾憐短夜相催下，不放孤光自在明。
幸與高樓通遠覽，未勞殘燭更前行。
此心對酒蕭條在，咄咄置之聊自傾。

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浮云

太清

(1).天空?！尔i冠子·度萬》：“唯圣人能正其音，調(diào)其聲，故其德上及太清，下及太寧，中及萬靈?！?陸佃 注：“太清，天也?！薄冻o·劉向＜九嘆·遠游＞》：“譬若 王僑 之乘云兮，載赤霄而凌太清?！?王逸 注：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩：“七級凌太清，千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學記》：“圣人之道之在天下，猶日月之懸于太清也?！?/p>

(2).天道，自然。《莊子·天運》：“行之以禮義，建之以太清?！?成玄英 疏：“太清，天道也?！薄痘茨献印ぞ裼枴罚骸氨涮逯径鵁o所容與，而物無能營。”

(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經(jīng)訓》：“太清之始也，和順以寂漠?！?高誘 注：“清，凈也。太清無為之始者，謂三皇之時?！?漢 班固 《東都賦》：“今將語子以 建武 之治， 永平 之事，監(jiān)于太清，以變子之惑志?！?/p>

(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應(yīng)訓》：“太清問於無窮曰：‘子知道乎?！?高誘 注：“太清，元氣之清者也?！?三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“體云氣之逌暢兮，服太清之俶真?！?/p>

(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》：“上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也?！?唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·貶誤》：“或藥成，相與期於太清也?！?明 宋濂 《調(diào)息解》：“儲思乎玄玄之域，游神乎太清之庭?！?/p>

只今

如今；現(xiàn)在。 唐 李白 《蘇臺覽古》詩：“只今惟有 西江月 ，曾照 吳王 宮里人?！?宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花?！?清 李國宋 《朝天宮感懷》詩：“自昔鼎成龍已去，只今松老鶴還飛?！?郭沫若 《雄師百萬挽狂瀾》詩：“只今雙喜大臨門，‘七一’佳期水庫成?！?/p>

何許

問天

謂心有委屈而訴問于天。 漢 王逸 《＜楚辭·天問＞序》：“《天問》者， 屈原 之所作也。何不言問天？天尊不可問，故曰天問也。” 唐 王維 《偶然作》詩之一：“未嘗肯問天，何事須擊壤?！?/p>

毛滂名句，仲夏月夜懷陳西安名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考