於穆皇祖，浚哲雍熙。
美溢中夏，化被南陲。
。
后稷累德，公劉創(chuàng)基。
肇興九廟，樂(lè)合來(lái)儀。

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肇興

初起；始興。 漢 牟融 《理惑論》：“太素未起，太始未生，乾坤肇興，其微不可握，其纖不可入。” 晉 傅咸 《感涼賦》：“踐朱明之中月，暑鬱隆以肇興；赫融融以彌熾，乃沸海而焦陵。” 明 宋濂 《西天僧撒哈咱失理授善世禪師誥》：“大雄氏之道以慈悲愿力導(dǎo)人為善，所以其教肇興於西方，東流於 震旦 ?！薄肚迨犯濉ざY志二》：“ 太祖 肇興帝業(yè)， 太宗 繼述皇猷，功德并隆，咸宜崇祀?！?傖父 《行政機(jī)關(guān)之改革》：“ 民國(guó) 肇興，百端更始，行政機(jī)關(guān)之大部分，業(yè)已改組一新?！?/p>

九廟

指帝王的宗廟。古時(shí)帝王立廟祭祀祖先，有太祖廟及三昭廟、三穆廟，共七廟。 王莽 增為祖廟五、親廟四，共九廟。后歷朝皆沿此制?！稘h書(shū)·王莽傳下》：“取其材瓦，以起九廟。” 晉 潘岳 《西征賦》：“由偽 新 之九廟，夸宗 虞 而祖 黃 。” 清 顧炎武 《井中心歌》：“有 宋 遺臣 鄭思肖 ，痛哭 元 人移九廟?！?清 戴名世 《徐節(jié)婦傳》：“數(shù)百年故國(guó)，威靈震薄海外，而一旦九廟隳，子孫夷，彼公侯將相，未聞?dòng)幸蝗绻?jié)婦者。”

來(lái)儀

(1).謂鳳凰來(lái)舞而有容儀，古人以為瑞應(yīng)。語(yǔ)出《書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來(lái)儀?！?孔穎達(dá) 疏：“簫韶之樂(lè)作之九成，以致鳳皇來(lái)而有容儀也?！薄逗鬂h書(shū)·左雄傳》：“ 漢 世良吏，於茲為盛，故能降來(lái)儀之瑞，建中興之功?！?李賢 注：“ 宣帝 時(shí)鳳皇五至，因以紀(jì)年?！?唐 鄭嵎 《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)》：“ 花萼樓 南大合樂(lè)，八音九奏鸞來(lái)儀。”后因用以代稱(chēng)鳳凰。《文選·揚(yáng)雄＜劇秦美新＞》：“來(lái)儀之鳥(niǎo)，肉角之獸，狙獷而不臻。”《藝文類(lèi)聚》卷八一引 漢 陳琳 《迷迭賦》：“匪荀方之可樂(lè)，實(shí)來(lái)儀之麗閑?！?/p>

(2).比喻杰出人物的降臨。 漢 劉楨 《贈(zèng)從弟》詩(shī)之三：“何時(shí)當(dāng)來(lái)儀，將須圣明君?！?晉 干寶 《搜神記》卷十六：“不悟陰陽(yáng)運(yùn)，哲人忽來(lái)儀?！?南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“ 金粟 來(lái)儀， 文殊 戾止。”

(3).比喻愛(ài)慕之人的來(lái)臨。 南朝 齊 王融 《秋胡行》之七：“彼美復(fù)來(lái)儀，慙顏?zhàn)冃啦殹！薄毒劳ㄑ浴なY淑真刎頸鴛鴦會(huì)》：“功曹今夜府直，可謂良時(shí)。妾家后庭，即君之前垣也。若不渝約好，專(zhuān)望來(lái)儀，方可候晤?！?/p>

佚名名句，郊廟歌辭。梁太廟樂(lè)舞辭。大合舞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考