盛名豈敢儕三俊，痛飲猶堪入八仙。屈指淳熙遺老少，到頭元佑幾人全。松為明誤夭千歲，薰與蕕并臭十年。立傳臣僚宜自愛(ài)，追懷此語(yǔ)一恓然。

且莫奏短歌，聽(tīng)余苦辛詞：如今刀筆士，不及屠酤兒。少年無(wú)事學(xué)詩(shī)賦，豈意文章復(fù)相誤。東西南北少知音，終年竟歲悲行路。仰面訴天天不聞，低頭告地地不言。天地生我尚如此，陌上他人何足論。誰(shuí)謂西江深，涉之固無(wú)憂；誰(shuí)謂南山高，可以登之游。險(xiǎn)巇惟有世間路，一向令人堪白頭。貴人立意不可測(cè)，等閑桃李成荊棘。風(fēng)塵之士深可親，心如雞犬能依人。悲來(lái)卻憶漢天子，不棄相如家舊貧。飲酒酒能散羈愁，誰(shuí)家有酒判一醉，萬(wàn)事從他江水流。

琢玉英標(biāo)不染塵，光涵月影愈清新。青皇宴罷呈馀技，拋向東風(fēng)展轉(zhuǎn)頻。

士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也?！　∩w嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓應(yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕摚屸判旌兑??！　《我?guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士——濟(jì)國(guó)之上也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？　　讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！

每日貧杯又宿娼，風(fēng)流和尚豈尋常。袈裟常被胭脂染，有裰時(shí)聞膩粉香。

近來(lái)好裹束，各自競(jìng)尖新。秤無(wú)三五兩，因何號(hào)一斤。

一封書(shū)寄數(shù)行啼，莫?jiǎng)影б饕讘K凄。古往今來(lái)只如此，幾多紅粉委黃泥。

空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵里，老衲正孤吟。云中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著幾兩屐，誰(shuí)識(shí)臥游心？準(zhǔn)擬乘風(fēng)歸去，錯(cuò)向槐安回首，何日得投簪。布襪青鞋約，但向畫(huà)圖尋。

山木有甘實(shí)，托根清禁中。歲芳搖落盡，獨(dú)自向炎風(fēng)。

守得蓮開(kāi)結(jié)伴游。約開(kāi)萍葉上蘭舟。來(lái)時(shí)浦口云隨棹，采罷江邊月滿樓?；ú徽Z(yǔ)，水空流。年年拼得為花愁。明朝萬(wàn)一西風(fēng)動(dòng)，爭(zhēng)向朱顏不耐秋。