建水懷襄，孔殿巋然。
文未墜地，道昭于天。
輪奐鼎新，相奠揭虔。
肅肅冠佩，粲粲豆籩。
惟圣立范，載籍具傳。
渾渾噩噩，書教百篇。
危微精一，綱領(lǐng)所先。
詩六義教，風(fēng)雅頌全。
曰思無邪，蔽以一言。
易教精微，四德首元。
演六十四，母坤父乾。
春秋事教，惟義與權(quán)。
行夏之時，獨(dú)許顏淵。
樂教導(dǎo)和，鐘鼓管弦。
雷出地豫，樂之大原。
禮教導(dǎo)中，三百三千。
其端辭遜，如始達(dá)泉。
垂茲六教，何千萬年。
睠惟此邦，儒哲比肩。
厥有考亭，是紹潤瀍。
發(fā)揮六學(xué)，有功圣賢。
守吏初獻(xiàn)，與士周旋。
祀畢作頌，同志勉旃。

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六義

(1).亦稱“ 六詩 ”。《〈詩〉大序》：“詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?孔穎達(dá) 疏：“風(fēng)、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得并為六義者，賦、比、興是詩之所用，風(fēng)、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也?！苯苏J(rèn)為：風(fēng)是各國的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。后指以《詩經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng)作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國風(fēng)》本，喪而王澤竭?！?唐 羅隱 《廣陵李仆射借示近詩因投獻(xiàn)》詩：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”

(2).指六書?！稌x書·衛(wèi)恒傳》：“有 沮誦 、 倉頡 者，始作書契，以代結(jié)繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注，老、考是也。六曰假借，令、長是也?！?清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴(yán)神不滅，萬象蕓蕓親手澤?！眳⒁姟?六書 ”。

風(fēng)雅頌

趙汝騰名句，癸丑仲秋建安郡學(xué)丁奠退而作頌并勉同志之頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考