君辭萬時(shí)蜀，東游海之壖。
所挾大易數(shù)，自謂探幽玄。
縱橫布籌算，妙若蓍之圓。
殷勤扣其說，得數(shù)須得全。
人生穹壤間，其孰司陶甄。
短長(zhǎng)辨鳧鶴，百一分夔蚿。
造物初何必，賦受自爾偏。
數(shù)有饒與乏，定命誰能遷。
理則無夸盈，一性各渾然。
顏跖偶?jí)圬?，堯桀非愚賢。
緬懷樂正子，圣門得真?zhèn)鳌?br>全生必個(gè)歸，此語星日懸。
予生故多奇，榮枯聽諸天。
獨(dú)有任道心，未死須乾乾。
君提空囊至，又復(fù)垂橐旋。
豈嘗卜而來，所遇非昔泉。
術(shù)工用乃拙，為子笑且憐。
矢詩(shī)苦不多，聊壓瞿唐船。

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生故

猶生計(jì)。 唐 李翱 《叔氏墓銘》：“豈無諸親？生故或迫；亦有息子，旅官京國(guó)?！眳⒁姟?生計(jì) ”。

多奇

謂超群出眾；多有奇異之處。 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《神女賦》：“近之既妖，遠(yuǎn)之有望。骨法多奇，應(yīng)君之相。視之盈目，孰者克尚?！?晉 陸機(jī) 《辯亡論》上：“賓禮名賢，而 張昭 為之雄；交御豪俊，而 周瑜 為之杰。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅達(dá)而聰哲?！?唐 盧照鄰 《宿晉安亭》詩(shī)：“聞?dòng)邢腋璧兀╄彵径嗥?。游人試一覽，臨玩果忘疲?！?/p>

榮枯

(1).草木茂盛與枯萎。 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩(shī)：“孰知寒暑積，僶俛見榮枯?！?唐 溫庭筠 《題端正樹》詩(shī)：“草木榮枯似人事，緑陰寂寞 漢 陵秋?！?/p>

(2).喻人世的盛衰、窮達(dá)?！逗鬂h書·馮異傳》：“結(jié)死生之約，同榮枯之計(jì)?！?唐 錢起 《初至京口示諸弟》詩(shī)：“兄弟得相見，榮枯何處論。”《紅樓夢(mèng)》第九二回：“人世的榮枯，仕途的得失，終屬難定。” 廖仲愷 《如此江山·題白云遠(yuǎn)眺圖》詞：“蒼茫眼底，有多少榮枯，滄桑人事？”

諸天

(1).佛教語。指護(hù)法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天，se{1-1}界之四禪有十八天，無se{1-1}界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩薩 生時(shí)，諸天在上於虛空中，手執(zhí)白蓋寶扇，以障寒暑風(fēng)雨塵土?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬?！薄抖鼗妥兾膮R錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護(hù)讚精明?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“法堂里擺列著諸天圣像。”《西游記》第十七回：“諸天遂來洞口報(bào)知。”

(2).指神界的眾神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然后得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 ?！?清 林則徐 《即目》詩(shī)：“不知身與諸天接，卻訝云從下界生?！?/p>

真德秀名句，贈(zèng)梓潼袁君西歸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考