摘自《貞觀政要·卷十·論慎終》

解釋：不是了解它困難，是實行它困難；不是實行它困難，是堅持到底困難。

原文摘要：
孫謀。故其垂拱巖廊，布政天下。其語道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙邪佞；言制度也，則絕奢靡而崇儉約；談物產(chǎn)也，則重谷帛而賤珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以居萬乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所為而人必從，公道溺于私情，禮節(jié)虧于嗜欲故也？語曰：“非知之難，行之為難；非行之難，終之斯難。”所言信矣。伏惟陛下年甫弱冠，大拯橫流，削平區(qū)宇，肇開帝業(yè)。貞觀之初，時方克壯，抑損嗜欲，躬行節(jié)儉，內(nèi)外康寧，遂臻至治。論功則湯、武不足方，語德則堯、舜未為遠。臣自擢居左右，十有余年，每侍帷幄，屢奉明旨。常許仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始而不渝。一言興邦，斯之謂也。德音在耳，敢忘之乎？而頃年以

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為難

非行

不正當?shù)男袨?；惡行?章炳麟 《定復仇之是非》：“若以種族革命為復仇之非行，國與國之相戰(zhàn)爭者，何以不為復仇之非行？”

吳兢名句，貞觀政要·卷十·論慎終名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考