遇七修齋，庚申餐素，禮參旦望行香。
時(shí)時(shí)念道，世夢(mèng)頓然忘。
三教經(jīng)書(shū)為伴，真閑處、勝似貪忙。
迷云散，一輪皓月，無(wú)缺照無(wú)方。
從長(zhǎng)。
明大道，暗中積行，上達(dá)穹蒼。
效許龐歸去，萬(wàn)古名揚(yáng)。
未往蓬壺閬苑，筠軒坐、吟笑潛藏。
功成去，陰公難喚，跨鶴到仙鄉(xiāng)。

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修齋

會(huì)集僧人或道徒供齋食，作法事。 唐 杜荀鶴 《登靈山水閣貽釣者》詩(shī)：“江上見(jiàn)僧誰(shuí)是了，修齋補(bǔ)衲日勞身。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“廣延道眾，大建經(jīng)壇，要與先帝修齋追薦?！?太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“禁演戲修齋建醮?！?/p>

旦望

(1).朔望。即農(nóng)歷每月的初一和十五?！端问贰ざY志十二》：“一遇旦望諸節(jié)序，下降香表，薦獻(xiàn)行禮?！薄对湔隆ざY部五·禁治庸醫(yī)》：“每遇旦望，其提舉教授等官，嚴(yán)立規(guī)程，課試諸生醫(yī)書(shū)醫(yī)義?！?/p>

(2). 周公旦 與 太公望 的并稱(chēng)。兩人均為 周 代之賢輔。《三國(guó)志·魏志·高柔傳》：“ 成湯 仗 阿衡 （ 伊尹 ）之佐， 文 武 憑 旦 望 之力?！薄稌x書(shū)·景帝紀(jì)》：“逮至 周成 ， 旦 望 作輔，故能離經(jīng)辯志，安道樂(lè)業(yè)?！?/p>

行香

(1).古代禮拜神佛的一種儀式。始于 南北朝 。初，每燃香熏手，或以香末散行。 唐 以后則齋主持香爐巡行道場(chǎng)，或儀導(dǎo)以出街?！赌鲜贰ね跎_(dá)傳》：“先是， 何尚之 致仕，復(fù)膺朝命，於宅設(shè)八關(guān)齋，大集朝士，自行香?！?唐 張籍 《送令狐尚書(shū)赴東都留守》詩(shī)：“行香暫出天橋上，巡禮常過(guò)禁殿中?！薄杜f唐書(shū)·職官志二》：“凡國(guó)忌日，兩京大寺各二，以散齋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退?！?宋 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷下：“行香起於 后魏 及 江 左 齊 梁 間。每燃香燻手，或以香末散行，謂之行香。 唐 初因之。 文宗 朝， 崔蠡 奏設(shè)齋行香，事無(wú)經(jīng)據(jù)，乃罷。 宣宗 復(fù)釋教，行其儀。 朱梁 開(kāi)國(guó)，大明節(jié)百官行香祝壽。 石晉 天禧 中， 竇正固 奉國(guó)忌行香，宰臣跪爐，百官立班，仍飯僧百人，即為規(guī)式。國(guó)朝至今因之?！薄毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·拗相公》：“一日，愛(ài)子 王雱 病疽而死， 荊公 痛思之甚，招天下高僧設(shè)七七四十九日齋醮，薦度亡靈。 荊公 親自行香拜表?！?清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷二：“僧道法事有行香。 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》謂起于 后魏 及 江 左 齊 梁 間，初以香末散行為行香。 唐 以后則齋主持香鑪巡行壇中及街市，至今皆然。案釋氏《賢愚經(jīng)》：‘為蛇施金設(shè)齋，令人行香僧手中。’此香末散行之行香也?！短茣?huì)要》：‘ 開(kāi)成 五年四月，中書(shū)門(mén)下奏天下州府每年常設(shè)降誕齋，行香后令以素食宴樂(lè)。’此持鑪巡行之行香也。”《儒林外史》第四回：“眾和尚吃完了齋，洗了臉和手，吹打拜懺，行香放燈，施食散花，跑五方，整整鬧了三晝夜，方纔散了?！薄都t樓夢(mèng)》第一○二回：“三位法官行香取水畢，然后擂起法鼓?！?克非 《春潮急》三三：“‘走快點(diǎn)哇！’妻子掉的太遠(yuǎn)，他停下來(lái)催促，‘又不是在“行香”！’”

(2). 明 清 時(shí)官吏每至朔望入廟焚香叩拜，或新官赴任后舉行入廟焚香儀式，均稱(chēng)行香?！冻蹩膛陌阁@奇》卷十：“行香講書(shū)已過(guò)，便張告示，先考府學(xué)及 天臺(tái) 、 臨海 兩縣。” 清 趙翼 《陔馀叢考·行香》：“外省文武官每朔望向文武廟行香……朔望朝拜亦是舊制，而與行香為兩事。 王棠 《知新録》謂 洪武 十七年詔，朔望日郡縣官以下詣學(xué)行香，則朔望朝拜及行香并為一事，乃 洪武 制?！薄吨袊?guó)現(xiàn)在記》第五回：“不多幾日，早到了 黃梅縣 地界，早有書(shū)差辦下一座公館，看了九月十四辰時(shí)接印。一切行香、巡城、放告，都是照例公事，不在話下?！?/p>

劉處玄名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考