不貪富貴即神仙，茗碗香爐古易編。
誰(shuí)向急流能勇退，方知介石是幾先。
三危露下聞清唳，九鎖山中斷俗緣。
喜有詩(shī)有相共住，何時(shí)一笑醉丹泉。

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危露

(1).將暴露。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“劬勞晨夕，用相覘察，恐形跡危露，或致狼狽，追迫之日，姥其匿之。”

(2).即將消失的露珠。 清 錢謙益 《寄澤州張吏部四十韻》：“功名如輕塵，富貴比危露?！?/p>

清唳

鶴鳴聲。鶴鳴清響，故謂。 南朝 梁 吳均 《主人池前鶴》詩(shī)：“摧藏多好貌，清唳有奇音?！?唐 陸龜蒙 《鶴媒歌》：“媒閑靜立如無(wú)事，清唳時(shí)時(shí)入遙吹。” 元 袁桷 《善之?dāng)y酒招游西湖值雷雨分韻得杯字》：“翩翩六鶴舞晴翮，華表清唳云光開。” 郭沫若 《題畫記》：“一如九皋鶴，清唳徹晴朝?！?/p>

九鎖

謂道路曲折險(xiǎn)阻。 宋 林景熙 《大滌洞天》詩(shī)：“九鎖絶人寰，一嶂聳天柱?！?明 宋濂 《瑯琊山游記》：“蓋峯回路轉(zhuǎn)，九鎖而至 開化禪院 。”

中斷

俗緣

佛教以因緣解釋人事，因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢(mèng)》詩(shī)：“塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。” 宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩(shī)：“徒嗟俗緣重，端使素心違?！薄都t樓夢(mèng)》第一二○回：“ 寶玉 未及回言，只見船頭上來(lái)了兩人，一僧一道，夾住 寶玉 道：‘俗緣已畢，還不快走？’”

牟巘五名句，奉寄沈公介石老仙名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考