絕頂無人處，融會亦非難。
獨步依無住，圓心豈往還。
深深妙在無言說，莫教閑指動風幡。
大事徹頭須進步，白云千里故鄉(xiāng)關(guān)。

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深妙

言說

(1).談?wù)?；說話?！侗笔贰づ崾鍢I(yè)傳》：“聽其言説，不覺忘疲。” 唐 柳宗元 《送徐從事北游序》：“讀《詩》、《禮》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而聲名不聞傳於世，豈天下廣大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文藝論集·藝術(shù)家與革命家》：“言說便是行為的一種?！?/p>

(2).指宣講佛教的故事和理論。《華嚴經(jīng)·入法界品》：“彼諸 如來 所有言説， 善財童子 悉能聽受。”《黃檗斷際禪師宛陵錄》：“道在心悟，豈在言説，言説只是化童蒙耳。”《壇經(jīng)·機緣品》：“吾今彊言説，令汝捨邪見?！?/p>

(3).言辭；言論。 唐 柳宗元 《晨詣超師院讀禪經(jīng)》詩：“澹然離言説，悟悅心自足。” 金 王喆 《惜芳時》詞：“閑中認得玄機設(shè)，無言説、自然歡悅?！?清 王夫之 《為家兄作傳略已示從子敞》詩：“正可忘言説，將心告烈皇。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“這‘邏輯’的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，于是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯?！?/p>

莫教

猶莫非?！毒┍就ㄋ仔≌f·西山一窟鬼》：“ 吳教授 聽得外面聲音，不是別人，是我渾家和 錦兒 ，怎知道我和 王七三 官人在這里？莫教也是鬼？”

指動

春秋 時， 鄭國 大臣 子公 逢食指動，即能嘗到美味，一次， 鄭靈公 賜食黿肉，故意不分給 子公 ，他一氣之下，染指于鼎，嘗之而出。見《左傳·宣公四年》后因以“指動”表示將嘗到美味。 宋 范成大 《次韻謝李叔玠追路送筍》：“盤餐登異味，指動已先知?！?/p>

風幡

亦作“ 風旛 ”。風中的旗幡。《景德傳燈錄·慧能大師》：“師寓止廊廡間。暮夜風颺剎幡，聞二僧對論，一云幡動，一云風動，往復(fù)醻答，未曾契理。師曰：‘可容俗疏輙預(yù)高論否？直以風幡非動，動自心耳。’”后用為典實。 宋 陸游 《示客》詩：“風旛畢竟非心境，瓦礫何妨是道真。”

釋印肅名句，示行者名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考