何止千年與萬年，歲寒松桂獨(dú)依然。
若無揚(yáng)子天人學(xué)，安有莊生內(nèi)外篇。
已約月陂尋白石，更期金谷弄清泉。
誰云影論紛紜甚，一任山巔復(fù)起巔。

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人學(xué)

清 末用以稱人文科學(xué)。 鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》：“今彼之所謂天學(xué)者，以天文為綱，而一切算法、歷法、電學(xué)、光學(xué)諸藝，皆由天學(xué)以推至其極者也。所謂地學(xué)者，以地輿為綱，而一切測量、經(jīng)緯、種植、車舟、兵陣諸藝，皆由地學(xué)以推至其極者也。所謂人學(xué)者，以方言文字為綱，而一切政教、刑法、食貨、制造、商賈、工技諸藝，皆由人學(xué)以推至其極者也。并有益于國計(jì)民生，非奇技淫巧之謂也?！?/p>

莊生

即 莊周 。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“ 莊生 有乘時(shí)鵲起之説。” 唐 高適 《古樂府飛龍曲留上陳左相》：“天地 莊生 馬，江湖 范蠡 舟。”

外篇

古人因事理有別，故書分內(nèi)外篇。內(nèi)篇為作者要旨所在，外篇?jiǎng)t屬馀論或附論性質(zhì)。如《莊子》、《晏子春秋》都分內(nèi)外篇。 唐 成玄英 《〈莊子〉序》：“所言《內(nèi)篇》者，內(nèi)以待外立名，篇以編簡為義……內(nèi)則談於理本，外則語其事跡?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“案 李 氏類例，於四部之外，更列四目，亦 阮 氏外篇之意?！?清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“蒲桃架下，戲擲金錢，芍藥欄邊，閒拋玉馬，此 平康 之盛事，乃文戰(zhàn)之外篇?！眳⒁姟?內(nèi)篇 ”。

邵雍名句，和王規(guī)甫司勛見贈(zèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考