我有一腹空谷虛，言之道有又還無(wú)。
言之無(wú)兮不可舍，言之有兮不可居。
谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
保之守之不死名，修之煉之仙人號(hào)。
神得一以靈，谷得一以盈。
若人能守一，只此是長(zhǎng)生。
本不遠(yuǎn)離，身還不見(jiàn)。
煉之功若成，自然凡骨變。
谷神不死玄牝門，出入綿綿道若存。
修煉還須夜半子，河車般載上昆侖。
龍又吟，虎又嘯，風(fēng)云際會(huì)黃婆叫。
火中姹女正含嬌，回觀水底嬰兒俏。
嬰兒姹女見(jiàn)黃婆，兒女相逢兩意和。
金殿玉堂門十二，金翁木母正來(lái)過(guò)。
重門過(guò)后牢關(guān)鎖，點(diǎn)檢斗牛先下火。
進(jìn)火消陰始一陽(yáng)，千歲仙桃初結(jié)果。
曲江東岸金烏飛，西岸清光玉兔輝。
烏兔走歸峰頂上，爐中姹女脫青衣。
脫卻青衣露素體，嬰兒領(lǐng)入重幃里。
十月情濃產(chǎn)一男，說(shuō)道長(zhǎng)生永不死。
勸君煉，勸君修，谷神不死此中求。
此中悟取玄微處，與君白日登瀛洲。

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烏兔

神話謂日中有烏，月中有兔，故以“烏兔”指日月。 晉 左思 《吳都賦》：“籠烏兔於日月，窮飛走之棲宿。” 唐 呂巖 《七言》詩(shī)之五八：“但得煙霞供歲月，任他烏兔走乾坤。” 明 高啟 《青丘子歌》：“不問(wèn)龍虎苦戰(zhàn)鬭，不管烏兔忙奔傾。向水際獨(dú)坐，林中獨(dú)行?！?/p>

頂上

(1).頂頭，高處。指山巔。 唐 林寬 《送僧游太白峰》詩(shī)：“頂上多靈跡，塵中少客知?！?唐 黃滔 《壺公山》詩(shī)：“數(shù)人游頂上，滄海見(jiàn)東邊?！?/p>

(2).頂禮拜上。極表尊敬。 明 陳洪謨 《繼世紀(jì)聞》卷一：“公差出外及回京者，朝見(jiàn)畢，皆赴 瑾 （ 劉瑾 ）宅見(jiàn)辭。用涴紅箋紙寫(xiě)官銜，稱‘頂上’字樣以為常禮。” 明 陳洪謨 《繼世紀(jì)聞》：“凡拜帖寫(xiě)‘頂上’，不敢云‘拜上’，‘頂上’之稱自此起?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第七一回：“ 夏公 又留下了一個(gè)雙紅拜帖兒，説道：‘多頂上老公公，拜遲，恕罪?！薄度辶滞馐贰返诹兀骸癳r{1*1}奶奶頂上大老爹，知道大老爹來(lái)家了，熱孝在身，不好過(guò)來(lái)拜見(jiàn)。”

姹女

亦作“奼女”。1.少女；美女?！逗鬂h書(shū)·五行志一》：“ 河間 姹女工數(shù)錢，以錢為室金為堂?！?唐 羅鄴 《自遣》詩(shī)：“春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蠻奴?！?梁?jiǎn)⒊?《澳亞歸舟雜興》詩(shī)：“姹女不知家國(guó)恨，更彈 漢 曲入胡琴。”

(2).道家煉丹，稱水銀為姹女。《參同契》卷下：“河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見(jiàn)埃塵?！?蔣一彪 集解引 彭曉 曰：“河上姹女者，真汞也。見(jiàn)火則飛騰，如鬼隱龍潛，莫知所往?！?唐 劉禹錫 《送盧處士》詩(shī)：“藥爐燒姹女，酒甕貯賢人。” 唐 陸龜蒙 《自遣》詩(shī)之二八：“奼女精神似月孤，敢將容易入洪爐?！薄段饔斡洝返谑呕兀骸皨雰烘迸潢庩?yáng)，鉛汞相投分日月?！眿雰海澜虒?duì)鉛之稱。

青衣

呂巖名句，谷神歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考