出自唐朝周曇《唐虞門虞舜》
進(jìn)善懲奸立帝功，功成揖讓益溫恭。
滿朝卿士多元凱，為黜兜苗與四兇。
注釋參考
進(jìn)善懲奸
進(jìn)用善良，懲治奸惡。 唐 周曇 《詠史詩·虞舜》：“進(jìn)善懲奸立帝功，功成揖讓益溫恭?！币嘧鳌?進(jìn)善懲惡 ”。 唐 白居易 《除武元衡門下侍郎平章事制》：“弼違救失，不以尤悔為慮；進(jìn)善懲惡，不以親讎自嫌。”
帝功
帝王的功業(yè)。 漢 班固 《東都賦》：“分州土，立市朝，作舟輿，造器械，斯乃 軒轅氏 之所以開帝功也?！?晉 陸機 《吳趨行》：“王跡隤陽九，帝功興四遐?！?/p>
揖讓
(1).賓主相見的禮儀?！吨芏Y·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸?子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也?！?漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也。”
(2).指禮樂文德?！稘h書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也?！眳⒁姟?三揖三讓 ”。
(3).禪讓。讓位于賢?！俄n非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當(dāng)大爭之世而循揖讓之軌，非圣人之治也?！薄赌淆R書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世?！?徐特立 《關(guān)于研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進(jìn)到 禹 傳子，是歷史發(fā)展一個必然階段?！?/p>
溫恭
溫和恭敬?！稌に吹洹罚骸盀F哲文明，溫恭允塞?！?孔穎達(dá) 疏：“溫和之色，恭遜之容。”《詩·商頌·那》：“自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執(zhí)事有恪。”《北史·王杰王勇等傳論》：“夫文士懷溫恭之操，其弊也懦弱；武夫稟剛烈之資，其弊也敢悍?！薄稏|周列國志》第八十回：“ 勾踐 內(nèi)懷虎狼之心，外飾溫恭之貌?！?/p>
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