運(yùn)轉(zhuǎn)三關(guān),驅(qū)回四象,沖和一點(diǎn)靈明
出自元代牛真人《宣靜三臺 嗚鶴余音卷一》:
自小飄蓬,身心落魄,云游多在山東。
世間事,看破渾是假,想榮華猶似夢中。
蓋個庵兒,隈山靠水,栽松種竹成林。
炕暖窗明,樂清閑、勝競利名。
月朗山東,涼風(fēng)細(xì)細(xì),南溪綠水粼粼。
漸煉得方寸如灰冷,一陽生,玉鼎自溫。
秀氣氤氳,仙花爛熳,芳芬開遍黃庭。
玉女金童,采將來、煉就紫金。
運(yùn)轉(zhuǎn)三關(guān),驅(qū)回四象,沖和一點(diǎn)靈明。
氣結(jié)神凝。
聽笙簫、一派樂音。
夙世前緣,生逢正教,全真妙道幽深。
行滿功成,跨鸞鶴上太
注釋參考
運(yùn)轉(zhuǎn)
運(yùn)轉(zhuǎn) (yùnzhuàn) 繞某個中心或某根軸作曲線運(yùn)動 revolve;turn round 行星繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn) 使機(jī)器轉(zhuǎn)動 work;operate 一按電鈕,機(jī)器就開始運(yùn)轉(zhuǎn)三關(guān)
(1).古代三個重要關(guān)隘的合稱。著名者有:(1) 上黨關(guān) 、 壺口關(guān) 、 石陘關(guān) 。約在今之 山西 東南部。《后漢書·馮衍傳上》:“夫 上黨 之地,有四塞之固,東帶三關(guān),西為國蔽,奈何舉之以資彊敵?” 李賢 注:“三關(guān),謂 上黨關(guān) 、 壺口關(guān) 、 石陘關(guān) ?!?2) 陽平關(guān) (今 陜西 沔縣 西)、 江關(guān) (今 四川 奉節(jié) 東)、 白水關(guān) (今 四川 舊 昭化 西北)?!段倪x·干寶〈晉紀(jì)總論〉》:“三關(guān)電掃, 劉禪 入臣?!?李善 注:“蜀有 陽平 、 江關(guān) 、 白水關(guān) ?!?3) 平靖關(guān) 、 武勝關(guān) 、 黃峴關(guān) 。在今 河南 信陽 南?!赌淆R書·州郡志下》:“ 泰始 中,立州於 義陽郡 。有三關(guān)之隘?!?4) 溢津關(guān) 、 瓦橋關(guān) 、 淤口關(guān) 。在今 河北 雄縣 、 霸縣 一帶。《新五代史·周世宗紀(jì)》“﹝六年夏四月﹞辛丑,取 益津關(guān) ,以為 霸州 。癸卯,取 瓦橋關(guān) ,以為 雄州 ” 宋 徐無黨 注:“ 世宗 下三關(guān), 瓦橋 、 益津 以建州及見, 淤口關(guān) 止置寨,故舊史、實(shí)録皆闕不書。”(5) 明 代以 雁門 、 寧武 、 偏頭 為外三關(guān),在今 山西 太原 之北;以 居庸 、 紫荊 、 倒馬 為內(nèi)三關(guān),在今 河北 曲陽 之北?!睹魇贰さ赠i傳》:“增游兵三支,分駐 雁門 、 寧武 、 偏頭 ……又於 宣 、 大 三關(guān)間,各設(shè)勁兵?!?清 龔自珍 《與吳虹生書》:“三關(guān)者, 雁武 、 寧武 、 偏頭 也。在 太原 之北, 大同 之南?!?清 馮桂芬 《費(fèi)樹臣飲馬長城圖小影序》:“ 曲陽 在 居庸 、 紫荊 、 倒馬 內(nèi)三關(guān)之南,距 倒馬 百二十里?!?/p>
(2).指人體的三個重要部分,說法不一。(1)指耳、目、口?!痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》:“夫目妄視則淫,耳妄聽則惑,口妄言則亂。夫三關(guān)者,不可不慎守也?!?2)指口、手、足?!饵S庭內(nèi)景經(jīng)·三關(guān)》:“三關(guān)之中精氣深,九微之內(nèi)幽且陰?!?梁丘子 注:“據(jù)下文,口、手、足為三關(guān)。又 元陽子 以明堂、洞房、丹田為三關(guān)?!?/p>
(3).特指下丹田。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·脾長》:“閉塞三關(guān)握固停。” 梁丘子 注:“臍下三寸為元關(guān),亦曰三關(guān),言固精護(hù)氣不妄施泄?!?前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘農(nóng)郡夫人降圣日修大醮詞》:“正身心於九室,撿神氣於三關(guān)?!薄段饔斡洝返谒囊换兀骸绊汈чg,氣透三關(guān),轉(zhuǎn)明堂,衝開孔竅,叫了一聲:‘師父啊!’”
(4).中醫(yī)學(xué)名詞。小兒指紋診斷法的三個部位,又稱三指關(guān)。即風(fēng)關(guān)、氣關(guān)、命關(guān)?!夺t(yī)宗金鑒·幼科雜病心法要訣·四診總括》:“四診總括:惟憑面色識因病,再向三關(guān)診熱寒。”注:“三關(guān)者,手虎口處風(fēng)、氣、命三關(guān)也?!?/p>
四象
(1).指春、夏、秋、冬四時。體現(xiàn)于卦上,則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象?!兑住だM辭上》:“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!?虞翻 注:“四象,四時也?!?高亨 注:“四象,四時也。四時各有其象,故謂之四象,天地生四時,故曰:‘兩儀生四象?!庇帧独M辭上》:“《易》有四象,所以示也?!?高亨 注:“四象:少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也。” 唐 呂巖 《憶江南》詞:“八卦九宮看掌上,五行四象在人身?!薄吨熳诱Z類》卷一三七:“《易》中只有陰陽奇耦,便有四象,如春為少陽,夏為老陽,秋為少陰,冬為老陰?!币徽f指金、木、水、火。體現(xiàn)于卦上,則為實(shí)象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》 孔穎達(dá) 疏。
(2).古代用來表示天空東、北、西、南四個方向的星象。即東方蒼龍,北方玄武,西方bai{1*1}虎,南方朱雀。
(3).指日、月、星、辰?!段饔斡洝返谝换兀骸叭铡⒃?、星、辰,謂之四象。”
(4).指陰、陽、剛、柔或吉、兇、悔、吝。 清 王夫之 《張子正蒙注·大易篇》:“天地之四象,陰、陽、剛、柔也?!兑住分南螅瑒t吉、兇、悔、吝也?!?/p>
(5).指暇、順、雍、嘉四種治政要求。 清 龔自珍 《五經(jīng)大義終始論》:“圣人之以能有名號者,有四象焉:曰暇、曰順、曰雍、曰嘉。”
(6).指六書的象形、象事、象意、象聲四體。 清 方以智 《通雅·六書形聲轉(zhuǎn)假說》:“ 用脩 曰:六書當(dāng)分六體。 班固 云象形、象事、象意、象聲、假借、轉(zhuǎn)注是也。四象為經(jīng),假借、轉(zhuǎn)注為緯?!?/p>
沖和
亦作“沖和”。1.淡泊平和。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)》:“此子神氣沖和,言合規(guī)矩,高才妙識,罕見其倫?!?南朝 梁 沉約 《雍雅》之二:“屬厭無爽,沖和在御?!?明 宋濂 《<田氏哀慕詩集>序》:“卷中諸詩,豐縟而紆徐,粹雅而沖和,固皆一時之杰作?!?清 沉德潛 《說詩晬語》卷上:“ 韋左司 有其沖和, 柳儀曹 有其峻潔?!?/p>
(2).語本《老子》:“沖氣以為和?!焙笠浴皼_和”指真氣、元?dú)?。《文選·夏侯湛<東方朔畫贊>》:“談?wù)哂忠韵壬鷩u吸沖和,吐故納新。” 張銑 注:“沖和,謂真氣也?!?/p>
一點(diǎn)
一點(diǎn) (yīdiǎn) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點(diǎn)畫 point 表示甚少或不定的數(shù)量 a little;a bit 做一點(diǎn)事 一方面,一部分 side 抓住一點(diǎn),不及其余 一小時 a hour 下午一點(diǎn)靈明
(1).指太陽的御者 羲和 。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之鼎》:“三足孤烏,靈明為御。”
(2).神靈,神明。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》:“伏以祠宇毀頓,憑附之質(zhì),丹青之飾,暗昧不圭,不稱靈明?!?/p>
(3).明潔無雜念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之四:“宿昔秉心誓,靈明將見期?!?宋 蘇轍 《勸子瞻修無生法》詩:“除卻靈明一一空,年來丹灶漫施功?!?明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》:“須要外示放曠,內(nèi)寶靈明,必能返轡上清,逍遙碧落。”
(4).通靈明敏。 明 王守仁 《<大學(xué)>問》:“何謂心?身之靈明,主宰之謂也。” 明 張居正 《答西夏直指耿楚侗書》:“但此中靈明,雖緣涉事而見,不因涉事而有……知此心之妙,所以成變化而行鬼神者,初非由于外得矣!” 清 黃宗羲 《與友人論學(xué)書》:“先儒以靈明知覺為心,蓋本之乾知?!?/p>
(5).聰明,智慧。 晉 王珣 《歌太宗簡文皇帝》詩:“靈明若神,周淡如淵?!?清 黃宗羲 《姜友棠詩序》:“顧今之為詩者,才入雅道,便涉藝門……紛紜膠臈,自錮其靈明?!?李大釗 《<晨鐘>之使命》:“老輩之靈明,蔽翳於經(jīng)驗(yàn)?!?/p>
(6).指精神。 廖仲愷 《留訣內(nèi)子》詩:“我身雖去靈明在,勝似屠門握殺刀?!?/p>
牛真人名句,宣靜三臺 嗚鶴余音卷一名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考