閃殺{1*1}人望旌節(jié)中原士夫,誤殺{1*1}人棄丘陵南渡鑾輿
出自元代周德清《滿庭芳·看岳王傳》:
披文握武,建中興廟宇,載青史圖書。
功成卻被權(quán)臣妒,正落奸謀。
閃殺{1*1}人望旌節(jié)中原士夫,誤殺{1*1}人棄丘陵南渡鑾輿。
錢塘路,愁風(fēng)怨雨,長是灑西湖。
注釋參考
閃殺
苦煞,苦死。 元 張國賓 《薛仁貴》第二折:“ 驢哥兒 也,則被你可便地閃殺,您這爹爹和妳妳。” 元 馬致遠 《青衫淚》楔子:“妾之賤軀,得事君子,誓託終身,今相公遠行,兀的不閃sha{1-1}人也?!?/p>
人望
人望 (rénwàng) 人心所向;眾人所仰望;威望,聲望 prestige 文武資人望,謀猷簡圣情?!啤ゅX起《送李九歸河北》 眾望所歸的人 ideal person 諸將會議,立劉氏以從人望?!逗鬂h書·齊武王縯傳》節(jié)中
猶折中,取正。《楚辭·離騷》:“依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲?!?林云銘 注:“節(jié)中,即折中,乃持平之意?!?清 戴震 《原善》卷下:“是故謂之天德者三:曰仁,曰禮,曰義,善之大目也,行之所節(jié)中也?!?/p>
士夫
(1).青年男子?!兑住ご筮^》:“九五,枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽?!?孔穎達 疏:“年老之婦得其彊壯士夫?!?/p>
(2).通稱男子。 金 元好問 《聶孝女墓銘》:“以子則孝,以婦則義。以斷則勇,以守則智。於今之人,麟鳳之瑞。莫靳者名,天曰美器。不於士夫,一女之畀。銘以表之,并志予媿?!?/p>
(3).士大夫;讀書人。 漢 王符 《潛夫論·交際》:“夫處卑下之位,懷《北門》之殷憂,內(nèi)見謫於妻子,外蒙譏於士夫?!?汪繼培 箋:“士夫,謂士大夫。” 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷一:“至於荷艷桂香,妝點湖山之清麗,使士夫流連於歌舞嬉游之樂,遂忘中原,是則深可恨耳!” 元 曾瑞 《醉太平·失題》曲:“相邀士夫,笑引奚奴, 涌金門 外過 西湖 ,寫新詩弔古?!?明 楊慎 《升庵詩話》卷十四:“近日士夫,爭學(xué) 杜 詩,不知讀書果曾破萬卷乎?”《辛亥革命前十年間時論選集·論排外當(dāng)有預(yù)備》:“夫以今日之局,較諸三年以前國家有大得失士夫皆熟視無覩時,豈不謂之大有進步?”
誤殺
誤殺 (wùshā) 法律上指沒有sha{1-1}人意圖,因失誤而傷人致死 manslaughter丘陵
丘陵 (qiūlíng) 地形的一種,指地勢起伏不平,連接成大片的小山 hills 穿過一片丘陵就是一望無際的大海南渡
亦作“南度”。1.渡水而南?!冻o·九章·哀郢》:“當(dāng) 陵陽 之焉至兮,淼南渡之焉如?!?王逸 注:“渡,一作度。”《史記·晉世家》:“五年春, 晉文公 欲伐 曹 ,假道於 衛(wèi) , 衛(wèi) 人弗許。還自 河 南度,侵 曹 ,伐 衛(wèi) 。” 唐 柳宗元 《詔追赴都二月至灞亭上》詩:“十一年前南渡客,四千里外北歸人?!?/p>
(2).猶南遷。 晉元帝 、 宋高宗 皆渡 長江 遷于南方建都,故史稱南渡。 唐 李白 《金陵》詩之一:“ 晉 家南渡日,此地舊 長安 。”《宋史·孝宗紀贊》:“ 高宗 以公天下之心,擇 太祖 之后而主之,乃得 孝宗 之賢,聰明英毅,卓然為南渡諸帝之稱首,可謂難矣哉?!?元 趙孟頫 《岳鄂王墓》詩:“南渡君臣輕社稷,中原父老望旌旗。” 郁達夫 《題閩縣陳貽衍西湖記游畫集》詩之一:“南渡江山氣不雄, 錢塘 蘇小 可憐蟲?!?/p>
鑾輿
鑾輿 (luányú) 皇帝的車駕。也叫鑾駕 imperial carriage 迎鑾輿到許都周德清名句,滿庭芳·看岳王傳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考