詞人自結(jié)一間茅，天上宸奎舞瘦蛟。
見(jiàn)說(shuō)鬼神猶衛(wèi)護(hù)，瑞光前夜起山坳。

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見(jiàn)說(shuō)

(1).告知，說(shuō)明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問(wèn)曰：‘何由至此？’此人見(jiàn)説來(lái)意，并問(wèn)此是何處?！?/p>

(2).猶聽(tīng)說(shuō)。 唐 李白 《送友人入蜀》詩(shī)：“見(jiàn)説 蠶叢 路，崎嶇不易行?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷八：“今日見(jiàn)説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話(huà)了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見(jiàn)説紅顏薄命，不信今生心兒愿兒果得盈。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱(chēng)?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài)，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

衛(wèi)護(hù)

瑞光

吉祥之光。 晉 王嘉 《拾遺記·方丈山》：“以龍膏為燈，光耀百里，煙色丹紫，國(guó)人望之，咸言瑞光。”《法苑珠林》卷五三：“祥應(yīng)薦臻，瑞光頻朗?！?宋 蘇軾 《和子由中秋見(jiàn)月》：“明月未出羣山高，瑞光千丈生白毫?！?元 王惲 《平湖樂(lè)·壽李夫人》曲：“見(jiàn)説仙家舊風(fēng)度。壽星圖，瑞光浮動(dòng)云衢婺?！?/p>

前夜

山坳

方信孺名句，順庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考