移入銅瓶，付與野人憑幾

出自元代許有壬《玉漏遲同前次張夢(mèng)臣韻》：

雪晴天似水。
風(fēng)清月白，蕭然三子。
天巧難名，鏤玉鎪冰無(wú)此。
卻是同心異種，解斂聚、山林高致。
誰(shuí)不喜。
花中隱德，人間真味。
邂逅粲者相逢，似瓊佩霓旌，九霄飛墜。
移入銅瓶，付與野人憑幾。
滿意＊香嚼蕊，有濁酒、微吟相繼。
休喚起。
明日此觥重洗。

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注釋參考

付與

拿出；交給：盡力完成時(shí)代～我們的使命。

野人

野人 (yěrén) 田野之民,農(nóng)人 farmers in the field 試問(wèn)野人家?！巍?蘇軾《浣溪沙》詞質(zhì)樸的人,無(wú)爵位的平民 common people 粗野的人 savage 流浪漢 tramp 未開(kāi)化的人,生活在原始狀態(tài)或?qū)儆谠忌鐣?huì)的人 uncivilized men

憑幾

(1).《書(shū)·顧命》：“皇后憑玉幾，道揚(yáng)末命?！焙笠浴皯{幾”指帝后臨終付托。宋蘇軾《答許狀元啟》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥憑幾，尚不忘於選賢?！?明沉德符《野獲編補(bǔ)遺·內(nèi)閣·隆慶七相之去》：“至穆宗憑幾，僅高張二公受遺。”《明史·后妃傳二·穆宗孝定李太后》：“先生親受先帝付託，其朝夕納誨，終先帝憑幾之誼?！?/p>

(2).憑靠幾案。唐韓愈《代張籍與李浙東書(shū)》：“閤下憑幾而聽(tīng)之，未必不如聽(tīng)吹竹彈絲、敲金擊石也。” 清龔自珍《明良論二》：“憑幾其杖，顧盼指使，則徒隸之人至。”

靠在幾上。宋朱熹《答陳才卿書(shū)》：“ 熹今年足疾為害甚於常年，氣全滿，憑幾不得，緣此禮書(shū)不得整頓。” 宋毛幵《滿江紅·懷家山作》詞：“但等閒、憑幾看南山，云相逐?！?/p>

許有壬名句，玉漏遲同前次張夢(mèng)臣韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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